近日在知乎上与一位知友就我国的《易经》与西方的《变化之书》起了一些争议。听这位知友说，《变化之书》是西方对《易经》的翻译。他觉得翻译的特别好，说一看到“变化之书”四字就彻悟了很多。
我并未读过西方的《变化之书》，也未读过我国的《易经》。但我一看到“变化之书”这个书名，就觉得它没能体现“易经”的深义，恐怕其内容也只译了皮毛。此看法另知友非常不满，于是我就特意去了解了下《易经》，又给了他如下回复——
我说“易经”比“变化之书”深义，见解如下：
“易经”的“易”字有变化之意不假，但却不仅是变化。其首义是“简易”，即简单容易。其次是“变易”，即变化之意。而“经”字，是道法真理之意，我们可以说《易经》是“经书”，但不能说是“易书”。也就是说此“经”字不能译成“书”字。而“易经”的终极义是“不易”，即不简易，不变易。也就是说“易”与“经”的联合超越了“易”的本意：易中有不易，变中有不变，动中有不动。亦即——太极。
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本文标题：浅议——《易经》与《变化之书》
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