后魏菩提寺，西域人所立也，在慕义。沙门达多，发墓取砖，得一以送。时太后与孝明帝在华林堂，以为妖异，谓黄门郎徐纥曰：“上古以来，颇有此事不？”纥曰：“昔魏时发冢，得霍光女婿，范明友家奴。说汉朝废立，于史书相符，此不足为异也。”后令纥问其姓名，死来几年，何所饮食。答曰：“臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人。父名畅，母姓魏，家在城西阜财里。死时年十五，今乃二十七，在地下十二年，常似醉卧，无所食，时复游行，或遇饮食，如梦中，不甚辨了。”
后即遣门下录事张隽，诣阜财里，访涵父母。果有崔畅，其妻魏。隽问畅曰：“卿有儿死不？”畅曰：“有息子涵，年十五而亡。”隽曰：“为人所发，今日苏活。主上在华林园，遣我来问。”畅闻惊怖曰：“实无此儿，向者谬言。”隽具以实闻，后遣送涵向家。畅闻涵至，门前起火，手持刀，魏氏把桃杖拒之。曰：“汝不须来，吾非汝父，汝非我子，急速去，可得无殃。”涵遂舍去，游于京师，常宿寺门下，汝南王赐黄衣一通。性畏日，不仰视天，又畏水火及刀兵之属。常走于路，疲则止，不徐行也。时人犹谓是鬼。
洛阳大市北有奉终里，里内之人，多卖送死之具及诸棺椁。涵谓曰：“柏棺勿以桑木为榱。”人问其故，涵曰：“吾在地下，见发鬼兵，有一鬼称是柏棺，应免兵。吏曰：‘尔虽柏棺，桑木为榱。’遂不免兵。”京师闻此，柏木涌贵。人疑卖棺者货涵，故发此言。
北魏的菩提寺是西域的胡人修建的，庙在慕义里（在洛阳）。和尚达多为修寺就掘墓取砖，挖出来一个活人，就送进宫去。当时胡太后（孝明帝生母）和孝明帝在华林堂，认为是个妖人，就问黄门侍郎徐纥：“自古以来，有挖墓挖出来活人的事么？”徐纥说：“以前曹魏时挖墓，挖到了霍光女婿范友明的墓，挖出了他的家奴，还活着（据张华《博物志》，此事在汉末）。家奴讲说汉朝废立之事，跟史书记载都相符。所以这也不是什么怪异之事。”太后就叫徐纥去询问那人的姓名，死了多久，在地下吃的什么。那人回答说：“臣姓崔名涵，字子洪，是博陵郡安平人。父亲名畅，母亲娘家姓魏，我家在洛阳城西的阜财里。我死的时候十五岁，现在二十七岁，在地下已经十二年了。长时间就象喝醉了一样躺在地下，也没吃什么东西。有时会到处游逛，偶尔会得到饮食。过去就象在梦中一样，也不太清楚到底怎么回事。”
太后就叫门下省的录事张隽去阜财里，寻访崔涵的父母。果然有个叫崔畅的人，他妻子姓魏。张隽问崔畅：“卿是不是有个儿子死了？”崔畅说：“是有个叫崔涵的儿子，十五岁时就死了。”张隽说：“他被人挖了出来，现在又复活了。太后和皇上在华林园，叫我来问你。”崔畅听后又惊又怕，说：“其实我没有这个儿子，刚才在打胡乱说。”
张隽据实回禀太后，太后派人送崔涵回家。崔畅听说崔涵来了，在门口点起火，手里拿着刀，魏氏手里拿着桃木棍挡住他。崔畅说：“你不要来。我不是你父亲，你也不是我儿子。你赶快离开，可得平安无事。”崔涵就离去了，在洛阳流浪，经常睡在庙门下面，汝南王元悦送了他一袭黄衣。崔涵怕太阳，不敢仰头看天，又怕水火、刀兵之类东西。经常在路上跑，累了就休息，不会正常步行，当时人还认为他是鬼。
汉阳城北有个奉终里，里内的人，很多都开着卖死人丧葬用品的店铺。崔涵说：“用柏木做的棺材，不要用桑木做里子。”别人问为什么，他说：“我在地下的时候，见过征发鬼兵。有个鬼自称他是柏木棺材，应该免服兵役。鬼吏说：‘你虽然是柏木棺，但里子却是桑木。’最终没能逃脱兵役。”京城的人听说此事后，柏木价格暴涨。有人怀疑是卖棺材的人贿赂崔涵，故意让他编造了这些话。
《崔涵》载于《太平广记》卷三百七十五，“再生”类。死而复生的故事，在干宝的《搜神记》中有记载，于是后来的笔记小说中也多有类似故事，本文所记的崔涵，似乎也没什么特异之处，故事也可见古人小说的一种类型吧。
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