互联网时代是一个神奇的时代，让每个人的人生都获得了很多种可能性。但同时，竞争越来越激烈，一切的边界都将会被打破。比如说，支付宝打破了银行的边界；各种购物网站“双十一”的销售额就有几千亿，打破了零售业的边界；现在大家每天都在用的微信，直接冲击了联通、移动这两大巨头的边界。创新者正在以前所未有的迅猛，从一个领域进入另一个领域，所有的边界都正在被打破，大数据重构商业、重构世界。由此可见，最彻底的竞争是跨界竞争，最根本、最究竟、最内在的竞争是创意思维的竟争。一言以蔽之，成功的背后是创新，创新的背后是创意思维。如果我们还停留在过去的僵化思维里面，很快就落后了。
在互联网时代，要得到任何资讯都很容易。但真正重要的从知识里面提炼见识，提升生命的境界和人生的格局，而这就需要创意思维，需要鲜活的智慧。要从知识里面提炼见识，要在阻力之中迸发创造力，在局限里面看到无限，在一朵花中看到世界，这就是禅。
能够运用禅的智慧来打破一切执著，就能够把每一天都过成最有创意、最精彩、最美好的一天。智者修心不修境，智者转心不转境。当我们遇到不顺心的事情时，遇到看不顺眼的人时，当觉得自己犹如龙困浅滩时，先不要想着逃到新的环境中，而应该向内照亮思维的盲点，打开自己有局限的视角，走向对生命更广阔的觉知，走向与宇宙更恢宏的连结，走向对人生更深入、更壮观的体验。这个时候，我们本具的鲜活的智慧就会像泉水一样不断地涌现出来，这才是真正的创意思维。你就能够在眼下极为局限的环境之中发挥着淋漓尽致，做出极有创意的成果。
六组慧能大师说：“外不著相名禅，内不动心名定。”那么，怎样才能做到外不被纷繁复杂的境界相所迷惑、所诱惑，内不被充满欲望的凡夫心所干扰、所困扰呢？要从思维方式的提升开始。思维方式是工具，不同的工具就会有不同的效果。
一天，古希腊的哲学家、百科全书式的通才亚里士多德问他的老师柏拉图：“老师，请问什么是哲学？”
布拉图指着地上的一盆水，反问他：“你看这里有一盆水，还有两个人，假设其中一个人很干净、很整洁，而另一个人脏兮兮的。你说哪一个人会用这一盆水来清洗自己呢？”
亚里士多德说：“当然应该是那个肮脏的人去洗了，因为他更需要清洗嘛。”
柏拉图说：“很好，你的回答说明了什么是逻辑学，但那不是哲学。”
亚里士多德一愣，然后说：“应该是那个干净的人去洗吧。”
柏拉图问：“为什么呢？”
亚里士多德回答：“因为两个人面前都没有镜子，他们都无法看到自己的模样，只能够互相看到对方。肮脏的人看到干净的人，他会认为自己也一样干净；反过来，干净的人看到肮脏的人，会认为自己也和对方一样脏兮兮的，并且干净的人总是喜爱干净的。所以，一定是那个干净的人去洗吧。”
柏拉图说：“很好，你的分析很透彻。但这还不是哲学，而应该叫心理学。”
亚里士多德说：“噢，那我知道了，应该是两个人都去洗。”
柏拉图就鼓励他继续说下去。
亚里士多德分析说：“你看，我们可以这样子一一干净的人先洗，反正他干净，洗过以后水也不见得会多脏；然后那个脏的人再去洗，反正他很脏了，用不太干净的水洗也不是什么问题。所以，两个人都去洗，这个应该符合哲学的要求了吧？”
柏拉图大笑着说：“你这个叫做经济学，还不是哲学。”
亚里士多德深思后说：“哎呀，老师！我想我不敢再轻易的对这个世界下结论了，因为一切都有可能，我不知道后来会怎么样。”
柏拉图就点点头说：“我的孩子，看来你已经领会了哲学的真谛了。”
从这个故事我们可以看出，未来其实是充满着各种可能的。我们一定要打破思维路径依赖，不要只会用一个标准去看世界，不要只是单线式的去看世界。要学会多角度、多层次、多观点地观察世界，才能看清世界的全貌，创意思维也就随之涌现出来了。
我们来说一则《指月录》上面记载的公案。
有一年夏天，赵州禅师和弟子文远乘凉，他说：“我来出个题，大家争输不争赢，赢的人就是输了，要拿果子给大家吃。”
文远说：“请和尚立议。”
赵州禅师说：“我是一头炉子。”
文远说：“那我是驴的胃。”
赵州禅师说：“那我是驴的粪。”
文远说：“那我是粪里面的虫。”
赵州禅师问他：“你在彼中做甚么？”
文远说：“我在彼中过夏。”
赵州禅师说：“将果子来。”
这则公案其实是师徒俩演一场戏给我们看，它给了我们三点启示：第一，看事物不要用单一的角度、标准，而要从多角度、多层次来看。如果你用单一角度，就会觉得很烦恼、很痛苦。第二，只懂得用单一角度、标准去看世界，背后的问题就是有执著，执著于自己的角度、标准。赵州禅师用这则公案来帮弟子打破清静和污秽的分别执著、凡夫与圣人的分别执著、高与低的分别执著、输与赢的分别执著，让他超越二元对立。第三，打破一切执著，这时你就是一个随缘利他的圣人。
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