[本书里中文的“太傻”，和大写英文的“TAISHA”，都是指每个人在时间之外的那个“完整、自由和无限的自己”。]
我曾经为太傻这两个字困惑过，后来看了太傻的境界，自然而然的把这两字与苏轼笔下的“大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”联系在了一起。
直到看清太傻是英语“TAISHA”的音译，而它真正要表达的，是时间之外那个完整自由和无限的自己。我好像从未做到过超越时间限止，达到那个完整的自己，而我的思维好像总会受到某个时段某种情绪的左右，做着不自己不想做的事，说着自己不想说的话。如果偶尔有，应该是在不知今夕为何年的梦里。
[太傻是一种客观存在，不是想象的或者可有可无的，你可以否认他，忘记他，但是却不可能让存在的事物消失。]
对这段儿的理解是，每个人都会有内在的天赋，也有达到内在平衡的那个支点。至于植物和动物，在宗教的经书中，一草一木都有其智慧和感受。至于圣灵、高我这些名词，对于我这个未修道的人来说是玄之又玄的。和许多人一样因其玄而不敢全信又因其玄不敢全疑。用念佛修道人的话来说，半信半疑的叫没有慧根或灵气不足，也正因为如此，我只能成为芸芸众生之中的一个。
[在这个规则宇宙中，太傻是一个基于时间的魔法机制的结果，他本质是一面时间之外的镜子，将每个人的过去、现在和未来聚合起来，形成在时间尽头的一个你自己，这个伟大的魔法的根本目的就是“指引”，指引在时间中漂流的每个自己，回到太傻的道路。]
大到四季更迭，小到草籽落地似乎都在冥冥之中早有安排，如果说一个巧合叫做巧合，那么无数个巧合聚在一起就可以整合成一套规律了。举个例子，彩票抽奖就单票单点儿来看是随机的，实事上，一番计算总结下来，它还是有概率，或者说叫规律吧！
所以，抛开那些玄学术语不说，我相信不管是过去的自己、现在的自己、还是未来的自己都会是某种规律中组成某条线的某个点。比如，现实中的我是微不足道的，但我一定是连结祖先、父母和儿孙之间不可或缺的部分。如果把时间比作河流，不管我愿不愿意，渺小的我都是随波逐流的。没人左右得了外界的种种，但为了达到内在的平静 ，需要卸下种种外在的负累，听从内心真实的需求，做纯粹的自己。也许不易，努力争取吧！
[太傻生活原则是：“无需选择，理解一切，接受一切”。]
太傻生活的原则是不刻意于选择，顺应时势地去接受来到身边的一切，正如《道德经》中的 ”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。”什么都是相对的，没有绝时的高下好坏之分，因它们之间的关系一体两面，既互相对立又互相依存，有的只是我们主观意识的认为和掌控改变的欲望。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是在阐述世间自然大道的规律，和太傻天书的所要表达的观点不谋而合，也许我们理解并接受了它，不再纠结于选择的对错时，我们就会距”太傻”更近一步。
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