孔子说：君君臣臣，父父子子。
孔子讲君臣关系：以道事君，不可则止。我用我的道来侍奉君王，如果 他不听，我就停止。
孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。
孔子又说：道不行，乘桴浮于海。
意思是我的道在这里行不通了，我就辞职了，不干了，或者乘船漂泊到海外去。
个人理解：君有君样，臣有臣样，父有父样，子有子样，各自做好自己。
孟子说：
齐宣王问孟子为卿之道，大概是想给卿定一个“岗位职责”，好让大家遵守。
孟子说：“大王问哪种卿呢？”
齐宣王说：“卿还有什么不同吗？”
孟子说：“不同啊，有两种卿，一种是与国君同姓同宗族的贵戚之卿，一种是从士大夫异姓中选拔出来的异姓之卿。”
齐宣王说：“那您先说说贵戚之卿吧！”
孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”意思是，国君若有重大错误，他便加以劝谏，若反复劝谏还不听，就把他换掉。
齐宣王勃然变色，又继续问：“那请问异姓之卿如何呢？”
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”异姓之卿，没有宗族同姓那么大责任，当然也没有那么大权力。如果国君有过，他一而再再而三地劝谏，国君不听，那他不能贪恋权位利禄，自己挂印而去罢了。
所以，大臣的职责，就是匡正君王，最大的责任是进谏，所以历代也以能纳谏为君王最大美德，儒家不存在“君叫臣死，臣不得不死”的思想。
齐宣王又问了：“商汤流放了夏桀，周武王讨伐殷纣，这是以下犯上、以臣弑君啊！这怎么算呢？”
孟子的回答很精彩了，他说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”意思就是，破坏仁爱的人，叫做贼；破坏道义的人，叫做残；残贼之人，叫做一夫，众叛亲离，就他一个人，独夫民贼。杀掉纣王，不过是诛杀一个独夫民贼罢了，不存在什么弑君的事。这就是“独夫民贼”这个词的由来。
孟子意思：
引自《跟华杉学儒家思想》。
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