《浅论性空与空性之别》作者:行德学派李向东

      从惟识宗的角度来讲，小到一个家庭，大到一个民族，都有他的业障。

    从阿赖耶识到阿摩罗识看似只有一纸之隔，实则困难重重，需经历三大阿僧祇劫，其间过程则是从幽幽冥冥的混沌境界到清净无垢的性空境界，切记是性空，一定不是空性，性空不等于空性，性空与空性的区别，就像《周易·系辞上》篇所讲的形而上与形而下的道器之别。亦如禅宗六祖所写偈的意境与大师兄神秀所写偈的意境的区别，神秀的偈是向外求的空性，而慧能大师的偈：“本来无一物，何处惹尘埃。”正是回归本心的性空。