写给闺女的两句话

闺女，你现在上大学了。看着你从一个牙牙学语的小娃娃，到一个蹦蹦跳跳的小姑娘，直到今天长成一个亭亭玉立的大姑娘，爸爸和妈妈其实挺有成就感的。你能够取得今天的成绩，主要是你自己的努力，我们很欣慰。不过，爸爸还是有话要对你说。

这几句话，爸爸把它概括成了两句，一句叫“四个一”，一句叫“一个四”。

这“四个一”是什么呢？简单来说，是一个基础，一个爱好，一个目标，一个工具。

一个基础，是指要有一个健康的身体。这很好懂。无论你平凡还是伟大，才华横溢还是平庸无奇，健康的身体是你一切梦想的前提和最完美的保障。《平凡的世界》的作者路遥先生，心有大爱，才华横溢，但却因为不重视自身的健康，积劳成疾，英年早逝。在报刊或新闻里，我们也经常看到这样的新闻，说某个科学家工作极其努力，达到了废寝忘食的地步，午餐经常以面包和方便面对付，因此罹患重病。这些人都是智者，他们的生活是我所不能知道的，我似乎不应该乱加评论。但是，我常想，如果他们能在繁忙的工作之余，注意一下自己的身体，让生命更健康，让生命的长度更长，以他们的才华，会不会有更大的成果，对我们整个社会有更大的贡献呢？这样不顾及自己生命的生活方式，算不算是对自己才华，对自己的生命，对自己心爱的事业乃至于对整个社会的不负责任呢？所以，我们每个人都要热爱生命，珍爱健康，要有良好的生活方式，不抽烟，不喝酒，争取让生命的广度和长度都有所延长。

而要做到这一点，我的建议是：一个爱好。其实这“一个爱好”包括了两个方面：要有一个体育方面和一个身心修养方面的爱好。体育方面，男生可以跑步，打篮球，打乒乓球……女生可以练练瑜伽，跑步，打羽毛球等等。身心修养方面，围棋，摄影，画画，书法等等，这些都可以。两方面各选其一种，终其一生爱之。我认为，人生在世，工作之余，必得有一个可供自己放松身心和增强体质的业余爱好。这是必要的。你一定知道国学大师“国宝”季羡林先生吧，他活了99岁。他精通12国语言，是国内唯一能够独立释读吐火罗语的人，他的一生，著述达24卷，用“浩如烟海”来形容真是一点儿都不夸张。这样的人生，才是圆满的，我们都应该向季先生学习。

所以，无论何时何地何种情况都不能轻视自己，不珍爱自己的生命和健康。特别是身处逆境的时候。无论是事业失败，还是感情受挫，还是其他什么情况，都应该记住这一点。人生是丰富的，而且，你不完全是为自己而生活，你还有爱你的父母兄弟姐妹，将来还会有你自己的家庭，你的才华不仅仅是自己的，往大了说，也是国家的，社会的，甚至是全人类的。

一个目标，是指应该立下自己一生的志向。孔子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。也就是说，孔子老先生在他15岁的时候，就立下了一生的志向。而15岁，在我们今天正好是初中阶段。所以，一个人在初中阶段就应该立下人生的志向，人生的目标在初中阶段就应该成型了。但是让我担忧的是，你直到今天仍然没有自己的目标。人无远虑，必有近忧，没有一个终生的目标，个人的奋斗就会缺乏一种持久的的动力，人生将会过得平淡无奇。
目标就是理想，应该是一个你特别喜爱，愿意为之奋斗，终生不厌倦的东西。这个目标无关高低贵贱，不论热门冷门，认准了，走下去，不怕困难，不怕别人如何去看。朱之文就是一个很好的例子。世人都只看到他成功了，是个“幸运儿”。但是他的幸运绝对不是平白无故得来的。在他成功之前，他付出了多少努力，受了多少白眼，有过多少委屈甚至是屈辱？这是别人所不能知道和体会的。我想，让他坚持下来的，是他的理想。

一个工具。这个工具指的是英语。当然，作为一名中国人，汉语是必须要学好的，这是一个大前提。那为什么要学好英语呢？因为英语是当今世界霸占话语权的一门语言，每一个打算在学业上有所成的学生，都必须学好它。编程序要用，出国留学要用，考研究生要用，上研究生写论文的时候，博士生写论文时仍然要用。可以说，几乎每一个专业的高级阶段都离不开英语。退一万步说，这些你都不在乎，至少，掌握了英语，你就打开了英语国家文化的宝库，毕竟很多英文名著专著，很多只可意会不可言传的精妙之处，是非去读原文不可领会的，我们不应该错过这人生的一大乐趣。作为大学生，有比较扎实的基础，想更进一步掌握英语是比较容易的。而现在要想学英语，也有很多方法，比如在线学习。还有很多高水平的软件可以帮助你，比如百词斩，英语流利说等等，安排好时间，你完全可能在比较短的时间里把英语水平提上去的。

而所谓的“一个四”，则是指四本书。这四本书依次是《易经》、《论语》、《圣经》、《资治通鉴》。

《易经》是儒家五经之首，是中华文化和智慧的源头。宇宙和人生的大道理、小道理都尽在此书了。大到宇宙自然运行之道，小到待人处世，《易经》都会给我们以指导和启发。学了《易经》，你会获得人生的大智慧，包括如何去做学问，做科学研究，会对你的事业有很大的帮助。孔子曾说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。可见，这是一种多么圆润而高洁的人生境界！我甚至听说，《易经》与二进制的发明和当今尖端科技量子力学都有关系！

希望你能拿出时间用心的去学习，去体会。当然，学习《易经》，也要遵循从易到难的规律，而且要有一定的古文功底，这可能需要一辈子的工夫，毕竟孔夫子都需要“韦编三绝”呢。在这个过程中，工具书是必要的。一本《古汉语常用字字典》，入门用。一部《康熙大字典》，以及《说文解字》，或《辞海》、《辞源》，这都是必备的工具书（可以购电子版）。至于《易经》的版本，我推荐给你三个。一个是张其成先生的《张其成全解周易》，一个是中华书局的《周易译注》，还有一个中华书局的《周易折中》。这三本书阅读的难易程度是依次递进的，你可以按顺序阅读。当然，必须提醒你的是，周易里有大量占卜的内容，后人又对其占卜的内容作了进一步的发挥和阐发，这是一个无底洞，一般人掌握不了这些，你不要去深究其中算命之类的理论。这一点，张其成先生的《张其成全解周易》这本书做为入门用就非常好，我们要“学习《易经》的智慧”，而不是为了算命。

《论语》的地位，可以用简单的一句话来概括：（当然这仅仅是我个人看法）《论语》就是对《易经》的阐发和运用。古人曾云：半部《论语》治天下。《论语》里很多内容和《易经》是相通的。比方说，《易经》乾卦里有这么一句话：天行健，君子以自强不息。而这一句在《论语》里面就是：士不可以不弘毅，任重而道远。更何况，作为统治中华几千年的儒家文化的经典，《论语》的影响更是巨大，是我们绕不过去的一道坎儿。

《论语》的版本问题。你可以先读杨伯峻先生的《论语译注》，也是中华书局出版的，先读简体字文白对译的，有能力了再去读繁体竖排的。

《圣经》，是希伯来文化的元典，是犹太教和基督教的经典，是西方文化的源头和思想基础，是西方文化的支柱。如果说《易经》是中华文化、及至东亚文化的一个根源，那么《圣经》就是西方文化的基石和源头。《易经》和《圣经》是当今世界东西两大文化的源头。今天的世界，西方文化大行其道，占据着统治地位；而目前中华文化随着中华民族的复兴而强势崛起，影响力越来越大，东西方文化的交流碰撞日益频繁而激烈。在这种背景下，《易经》、《圣经》和的重要性就不言而喻。

《圣经》的版本问题。我在“好中文的样子写作班”的老师王佩说，基督教协会的和合本是最为经典的，其语言浅白易明，高雅简洁，有现代汉语的成熟和文言文的美感。王老师说，和合版的《圣经》和马列编译局翻译的《共产党宣言》，都是现代汉语的范本，值得仔细去研读。

《资治通鉴》则可视为《易经》在社会运用的一部活的大百科全书。从大处来说，于国家，《资治通鉴》可以“鉴于往事，有资于治道”；从小处说，每个人都可以从中看到为人处世的法则，看到《易经》之道的运用，明白“太阳底下无新事”的道理，从而让自己的人生活得更通透，更自在。宋末元初胡三省评价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”在书中所描述的1300余年的历史中，朝代兴亡更替，英雄奸雄小人君子轮番登场，学了《易经》，再去看《资治通鉴》，你就会明白走正道的重要性，只有走正道才长久，无论是国家，还是个人。毕竟，国是大家，家如小国。一个集体，更是一个小的社会，其中为人处事之道本是一样的。

如果要读《资治通鉴》，那么胡三省注《资治通鉴》最为权威，流行最广。如果你能够看繁体，则可以购买中华书局出版的繁体竖排版，毕竟繁体文字是接近于原始文字的汉字，对于理解文章内容有非常独特的作用。简化之后，有很多字已经难以表明它原有的意义。读繁体字的《资治通鉴》，会增添许多阅读的乐趣，更可以领会象形文字奥妙。当然，如果你读不了，那也没办法强求，就只能先去读文白对译版本的，当然，仍然是胡三省注《资治通鉴》。

啰里啰嗦说了这么多，只是希望你以后的人生能够少些弯路。毕竟人生不如意者十常八九，痛苦与无奈是很多的。希望我的这些心里话和建议能对你以后的人生道路有所助益。但是，毕竟爸爸学识浅薄，修为更谈不上，这些建议是否合适，我自己也并无把握。好在你现在已经上大学了，从年龄上说，已经进入成年，也已经有了自己独立的判断和自己的阅历。更何况在大学里，你还有很多才华横溢的同学，更有许多学识渊博、修为高深的导师，这些，是多么宝贵的资源啊！你可以去跟他们探讨。爸爸说得如果有不对的地方，你自己去斟酌选择，毕竟，路是需要你自己去走的。

闺女，愿你的人生道路，只有光明；愿你人生的道路，只有坦途。愿你学业有成，事业有成。