岁末年初，各大平台推出了“中国人要不要过洋节？”的话题，备受热议。似乎要把这一令国人很是纠结的问题，在春节，这一首席“中国节”来临之前，彻底敲定一般。
有道是，做事要有头绪。那想解决这一问题，也要先理清一下它的来龙去脉，要先搞明白中国人过洋节，始于何时？“罪魁祸首”又是谁？
对于这俩常识，想必国人都很清楚。
自从我们将延续几千年的农历"降级"，将西方祖先规制出的历法"扶正"，形成"西历为主，农历为辅"的局面后，"洋节"便开始随着"西历"的"入侵"，来到了国人的身边。
比如刚刚欢度的"元旦"，虽这西历1月1日，被冠以原本属于农历节日的名称，却是妥妥的西方"专利"，是一个与罗马皇帝，与耶稣，与西方“日神”“守护神”耶努斯等等，有着千丝万缕联系的，被“洋人”世代所欢庆的，蕴含着政治、历史、宗教等西方丰富文化内涵的日子。自从确立"西历"在华夏的"正统"地位后，便渐渐地，国人也跟着洋人一道普天同庆起来。
“根”找到了，“罪魁”也抓住了，那再来理一理“洋节”过与不过的问题，就有章可循了。
倘若不过，那就从“崇洋媚外”的源头抓起，把“洋节”连“根”拔起，将承载着“洋节”的载体——西历清理出华夏，全面恢复高度融合中华先祖思想、智慧、经验的“农历”，作为纪年“正朔”。到那时，就是想过洋节，都摸不准日子，不知是哪天！
倘若，舍不得西历，继续做西方纪年方式的“传承者”，为洋人延续祖制，那就没必要舍本逐末，吹毛求疵，去“忽视西瓜，纠结芝麻”，如此抵制起来，意义实属不大，反而显得很蠢。
毕竟，不仅是现行历法，在当今社会的方方面面，人们的日常，早已经深度“西化”，习惯了西式的生活状态。比如这人生最重要的节点——嫁娶。中华的传统是结婚之日必须大红大紫，不可见白，可如今，单单说这新娘的装扮，不仅要全身“缟素”，头上还有顶块白纱布。再比如人生最重要的节日——生日，人们也早一改旧制，有样学样，照搬起了源自古希腊供奉月亮女神阿尔忒弥斯的仪式，后来慢慢演变成欧美祖祖辈辈庆生的方式，也戴起来了高帽、吹起了蜡烛，吃起来了蛋糕，唱起来“happy birthday”的旋律。
林林总总，在这些衣食住行、吃喝拉撒、婚丧嫁娶等等，与人们生活息息相关的方方面面，可见早已到了习“洋”为常的地步，既然如此，又何必单单揪住，纯属想找日子乐呵一下的所谓“过洋节”，这种细枝末节的地方，而不放呢？
既然足够自信，那就坦坦荡荡，海纳百川；既然“中国的，才是世界的”，那么“世界的，也是中国的”；既然，不想追本朔源，也不想闭关锁国，那就堂堂正正地享受全球一体化，享受人类共同财富，又何妨？
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