【原书卷十六·五一】
峄亭闻余到，以诗迎云：“使回捧读五云笺，如获珍珠满百船。引领南天非一日，者番望月月才圆。”“膏泽流传五十年，甘棠蔽芾已参天。忽闻召伯重来信，父老儿童喜欲颠。”又和余《留别》云：“半月追陪兴正豪，平生饥渴一时消。相逢不敌相思久，忍听骊歌过野桥？”“河桥送别满城悲，驻马临风怨落晖。人影却输原上草，江南江北傍征衣。”
五云笺，即云笺，音yún jiān，释义是有云状花纹的纸。纸之精致华美，尺幅较小者，叫“笺”。笺纸用作书札，称“信笺”；用以题咏写诗，名为“诗笺”。古代有五色笺，南朝·陈·徐陵《玉台新咏集序》：“三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”而“五云”有“五色祥云”之意，故云笺也称“五云笺”，南京艺术学院收藏的清翁方纲手稿《诗钟》就是写在诗笺上。该诗笺右侧有“五云笺”三字，左侧下方有“瑞松制”字样，为橙色花笺，印有云纹线条，纸面无蜡、无边栏界行。单页长24厘米、宽12.5厘米。在本条诗话中，“五云笺”代指信札。
南天，音nán tiān，意思是南方的天空，南方，有时特指岭南地区，越南自称。唐·李颀《送卢少府赴延陵》诗：“北固波涛险，南天风俗殊。”在本条诗话中，南天指南方，“引领南天非一日”，言袁枚引领南方文坛已经很久了。
者番，音zhě fān。意思是这番；这次。宋·晏几道《少年游》词之三：“细想从来，断肠多处，不与者番同。”《儿女英雄传》第十五回：“何用《汉书》来下酒？者番清话也消愁。”
膏泽，音gāo zé，意思为滋润土壤、作物的雨水，常用于比喻恩惠。三国·魏·曹植《赠徐干》诗：“良田无晚岁，膏泽多丰年。”晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也，而枯木得之以速朽。”元·王祯《农书》卷十八：“然皆洑流内达，膏泽傍通，水利之中，最为永便。”《孟子·离娄下》：“谏行言听，膏泽下於民。”焦循正义：“为臣之时，谏行言从，德泽加民。”汉·班固《西都赋》：“功德著乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。”
甘棠蔽芾，音gān tang bì fèi，即“蔽芾甘棠”，出自《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”意思是：“茂盛的甘棠树，不要砍伐它！召公在这里露宿过。茂盛的甘棠树，不要伤害它！召公在这里憩息过。茂盛的甘棠树，不要攀折它！召公在这里暂住过。”甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。蔽芾：茂盛。树木高大茂密的样子。召公在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对召公的赞美和怀念。《诗经·召南·甘棠》记载的故事，发生在岐山县西南4公里处的召亭村（刘家原村）。召公祠旁生长着一棵茂盛的棠梨树。三月花如白雪，八月果实累累，风景秀丽迷人。西周时，周文王庶子召伯，辅成王时外出巡视于此，在棠树下休息，有人向他讼诉，召公当即进行判断处理。他这种爱民行为深受人们爱戴，过后，人们看到这棵棠梨树就好像看到召伯，把这棵树看成是召伯的象征，纷纷歌咏以示怀念，因而这个村庄就叫做甘棠。古时甘棠设有驿站。唐时，又建有甘棠馆。据传，当时这里茂林修竹，青山绿水，风景优美。历史上名人雅士多会于此。唐代诗人刘禹锡、杜牧，宋代欧阳修等曾到这里饱览山水，凭吊古人，留下许多不朽诗篇。
召伯，音shào bó，即姬奭（生卒年不详），又称召公（一作邵公）、召伯、召康公，西周宗室（一说周文王庶子），西周宗室、大臣。姬奭佐武王灭商后，封于燕（今北京西南琉璃河乡），后由其子就封，自己留于王都，成王时任太保，为三公之一，曾掌理东都的修建，又与周公分陕（今河南陕县西南）治国，成王卒，受遗命辅佐康王，享高寿。奭，音shì。
骊歌，音lí gē，意思是告别的歌。即《骊驹》，逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。
河桥，或指灞河桥，古人离开长安时告别的地方。
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