文章只是让一些热爱历史的人, 了解真实的历史, 并无批判性, 以下所有内容均出自三国志解说, 如有侵权, 告知立删!!!
诸葛亮 -- 诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
草船借箭 -- 并非诸葛亮的策略，而是孙权的策略，时间在赤壁之战後.。
借东风 -- 是罗贯中为了贴金孔明杜撰的，冬至会刮东南风的事周瑜知道，曹操也知道，只是曹操没想到周瑜会在那时攻击。
火烧赤壁 -- 火烧赤壁的是周瑜，不是孔明。
三气周瑜 -- 又是罗贯中为了美化孔明，周瑜是死在自己本身的疾病，跟孔明没关系。更没有说过什么既生瑜何生亮之类的话。
攻打西川 -- 是庞统和法正，不是孔明的功劳。
汉水之战 -- 是罗贯中为了贴金孔明杜撰的。
骂死王朗 -- 虚构。
司马懿散播谣言害孔明北伐失败 -- 是作者为了替孔明打败仗找借口。
马谡失街亭 -- 司马懿那时还没和孔明对垒，破街亭的人是张郃。
空城计 -- 司马懿那时还没和孔明对垒，自然不是真的。
火烧葫芦谷 -- 是罗贯中为了贴金孔明杜撰的。
延寿祭坛 -- 想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。
火烧新野 -- 历史上没有记载，为罗贯中杜撰。
舌战群儒 -- 只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。
智激周瑜 -- 周瑜本已想战，况且曹植当时未作《铜雀台赋》，所谓曹操欲占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥(乔)。”虽是千古绝句，但其后半句来源于“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”一句，事实上《三国志》里全文记载了《铜雀台赋》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。
赔了夫人又折兵 -- 孙权无采用周瑜之美人计。
吊周瑜 -- 吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
马超战张飞 -- 是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
八阵图 -- 八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，所谓八阵是为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵及蛇蟠阵，每个阵形都由三十二队士兵所组成。晋朝干宝的《晋记》以及北魏郦道元的《水经注》亦有记载。但不是神怪石阵、迷宫。
七擒孟获 --《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
六出祁山 -- 诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，且被曹真所阻。
《后出师表》 -- 多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。
司马懿与诸葛亮 -- 诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。
空城计 -- 街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿。《三国志》上并没有空城计的记载，只出现于野史中。
气死曹真 -- 曹真病死于洛阳。
诸葛亮骂死王朗 -- 王朗病死于228年，并未随军出战。
诸葛亮用兵 -- 诸葛亮用兵善于治军，不善奇谋，政绩才是最耀眼的。
火烧上方谷 -- 诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异;上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称
七星灯续命 -- 虚构剧情。
死诸葛吓跑活仲达 -- 确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。
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