标签:武志红的心理学课|无常|头脑的伟大之处
01见
当一个人还没有能力处理敌意和自体虚弱感,也没有一个关系能帮助他去处理时,一个非常好的选择是使用头脑的自我防御机制,把它们压抑到潜意识中,这样头脑就觉知不到了,它就可以不严重占据自我1的容量。这是头脑的伟大价值。
无论是处理敌意还是自体虚弱感,都不能一簇而就,都需要时间与耐心,而这时哪怕自我1看起来有些僵硬,它也还是一个非常宝贵的容器。
别恨自己的任何一部分人性(贪嗔痴),让自己慢慢地成长,先有一个头脑自我,把敌意和自体虚弱感这些“坏”排挤出去;接着逐渐形成“我基本上是好的”这种感觉,以此构建出一个内聚性自我;再吸纳那些被自己切割出去的“坏”,逐渐整合它们,同时也不断放下自我1,甚至连内聚性自我都可能一并消失,体验到在自我1后面还有自我2,在自我背后,还有一个更大的存在。
人是有根本良知的,你的根本良知知道你在做什么,头脑却可以自欺,但头脑的自欺没办法绕过你的根本良知。虽然头脑的确可以让你变得不那么敏感,但同时也给了你更多行动以及选择的可能,所以,别抵触头脑。
02感
学习武志红的心理学课,给我一个感觉,头脑也就是自我1,是迟钝的,是假自我,身体层面觉知是自我2,才是真自我,要相信身体。
03思
没有头脑会是什么样子?没有头脑的保护,就像思维没穿衣服,没有了保护层,所有的想法都裸露在外面,你像是一个带着屏幕的人。喜怒哀乐和所有感觉,一并在阳光之下,如果遇到黑暗、下雨,也没有保护措施。如果自体够强大,不惧风吹雨打,一直活在真实中,没有掩饰和遮蔽,就像神一样存在。
当一个人还没有能力处理敌意和自体虚弱感时,头脑的伟大价值在于,其自我防御机制把敌意压抑到潜意识中,这样头脑就觉知不到了,实现暂时对自己的保护功能。我理解为自欺功能和屏蔽功能。例如,当听到不利于自己的消息时,如果足够强大,立即做出调整反击。如果明知自己没错,符合根本良知,不敢反击,这就是自己虚弱感,不敢维护自己权益,那这时大脑就先把不好的消息屏蔽起来。耐心等待自己强大起来,问题也就迎刃而解了。
虽然头脑会让你变得不那么敏感,但同时也给了你更多行动以及选择的可能,所以,别抵触头脑。头脑是一个容纳复杂的容器。
注意:
真我这个词,是沿自心灵的三层结构,把一个人的“我”分成保护层、伤痛层和真我层这三个层次。真我不是普通意义上的真性情,而是根本自我,一旦进入到这儿,你会体验到你的自我和更大的存在相连,所以真我也可以说是“大我”。“虚假自体”,本来头脑只是自我的一部分,却被他当成全部,所以是一种虚假,并且,这个时候一个人就会与自我2失去连接,身体过程和情绪过程会被阻断,显得身体僵硬、情绪不自然。
“真实自体”,是自我1和自我2一起存在的一种自体,并且,自我1是为自我2服务的,你必须体验到你的心理活动是发自自我2,这时你才感觉到自己是真实的,如果主要是发自自我1,你会体验到,自己是虚假的。
04
“你以为的善良,可能只是软弱”,当彻底觉知到自体虚弱感后,我看到作为一个“滥好人”,有很多貌似善意的行为,其实只是软弱。
头脑先把自己“软弱”视为“不好”,暂时屏蔽保护,让我有一个内聚性自我,稳定的自我。等自己内心慢慢强大,再把这个“不好”释放出来,也不会伤己伤人了。
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