旅行的意义（上）
回顾公元2000年甚至更早一段时间的中国，被记录到历史书中的事情，不是终成定案的罪行，就是众口称颂的伟绩。在这些英雄与罪犯，小丑与大丑身影闪烁之时，价值不断浮动。而唯有一道堪称雄伟壮观的景色，让人无从来个“太史公曰”式褒贬的——就是，城市化。
乡村—城镇—城市—超级大都市，迁徙—定居—迁徙—定居，请您表示赞扬或者不满，都并非易事。个人来说，从小山村，来到厂房，收拾干净坐下，等待按下流水线之按钮，按部就班给机器人口交，我不曾意识到身处在这伟大洪流之中。观念的撞击，只有看到左手边小姑娘，突然提出辞职，才能隐约体会得到。
她们的辞职，如果不是由于劳资纠纷，往往只有一个理由——回家相亲。
相亲。多么乡土的字眼。相亲之后，是父母利益的衡量，是两位老人坐在一起，嘀嘀咕咕，从铁一样现实出发，看似重新安排，实际根本无力操纵的，人类的命运。即便如此，现在提起相亲，我也不会不好意思，我不会对一脸横肉的现代化表示不好意思。
我还记得一个小故事——
有个外国人曾经怒斥李鸿章说：你们这些中国傻逼，包办婚姻真的很野蛮！
李鸿章则不动声色，解释说：这没什么，你们是先谈恋爱后结婚，我们是先结婚后谈恋爱而已。
我们抛去所谓“大智慧”，“中华文明的深刻体悟”之类的不谈，这个故事，还是表现了李鸿章的外交天赋——就算脸被日本人拿枪打烂，嘴头也要硬下去。我不知道他这么说的时候，心里是不是嘀咕了一下：中国会不会继续这样。
当然没有。
大家慢慢看到，中国没有如外交辞令里一样，极富特色的十全十美发展下去。在我们的时代，在无数年轻人如离弦之箭奔往城市，从而落入真空般孤独的状态之后，我们最常见的景象是，比如——
“你听过Post Rock吗？嗯？听过？还去过西藏？太好了呀。走，带你去如家”。
或者是：
“哇哦，你读哈耶克吗？我们谈谈自由，好吗？首先呢，从性交的自由开始，好吗？带你去如家，好吗？”
赞成！
性交的自由，高于一切自由！性交自由而形成的道德，高于一切陈腐的道德！
老实说，这非常，非常棒。就像夏夜之晚风，恰如其分地，落在汗津津的衬衫上；就像永恒存在着的宇宙法则，让星星嵌在天幕，让公狗插入母狗，让老鼠一生生一大窝。我敢说，这个世界上没有比两个傻逼喊出口号之后，死死抱在一起，操到死去活来，更美好的事情。
然而在这里，在射精之后瘫软的虚脱中，大家都恍惚发现：操逼，之所以能够成功，往往要借助某种媒介。李鸿章所钟爱的，是“媒妁之言，父母之命”，我们钟爱的则是某种文艺的暗语，或者某种政治观点的Logo，或者对世界的某种共同偏见。牵连起旷夫怨女的红线，也许是一本小说，也许是一篇博客，或者是一部漫画，一首歌。除去谈钱说爱的现实主义青年而外，我们优秀的，饱读诗书的扩招技校青年，也许应该在胳膊上，额头上，刺上这样春情泛滥的信条——“哈耶克罩我去操逼”。
可是。为什么？
为什么是哈耶克？或者为什么会是某流行歌手，是某个导演，指引和恩赐我去操逼？这么美好的事情，为什么让他这个糟老头子插一腿？
嗯？嗯？嗯？嗯？嗯——操逼之呻吟，浮上天幕，老人之腿渐渐现出原形。从操逼出发，我们可以发现生活中无处不在的老人之腿，狠狠插在所有我们能够想象到的地方。如果人生是一个旅途，那也会是一副达利的画作，无数汗毛林立，布满静脉曲张的小腿，从天而降，高达上百米，每隔一个公交站，矗立3,4个。在腿与腿之间，或者还有伸下来大嘴巴，伸出厚厚的，流着腥臭口水的肥舌头，树立的舌苔，在每个叫春的年轻人头顶舔来舔去。
“文艺操逼之舌”，“现实操逼之舌”，“政治操逼之舌”，如此等等。躲在分门别类的老人之腿，多嘴之舌下面，各式各样的性交姿势，有着各种各样的情趣。李中堂大人，漫步在操逼大潮中，耳闻目睹，气得浑身发抖。他一把揪住青年人的大鸡巴，吹胡子瞪眼，厉声谴责他们。而你猜我们会如何作答？
我会挺起胸部，扶住黑框眼镜，骄傲地告诉他——
“我操逼，故我在！”
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所以。
旅行操逼。或者操逼旅行。说到底，是一码事儿。如果我对我的操逼，有充足的意识形态上的理由。那么我的旅行，也是如此。
我所自豪，我所坚持的，只有一件事儿。那个光芒四射，照耀个人自由的伟大理念，赋予操逼以合法性，赋予旅行之清新浪漫。正所谓——你看过了许多美景，你看过了许多美女，你迷失在地图上每一道短暂的光阴；你品尝了夜的的巴黎，你踏过下雪的北京，你熟记书本里每一句你最爱的真理……
好了。别唱了好吗？别在每个晚风沉醉的夜里，一遍一遍弹唱了，好吗？我懂。自从彩票中奖，我也曾把大把时间和金钱，用到旅行上。带上耳机，上天下地。但是回到住处躺下，我想，巴黎和北京；美景与美女；对我来说，难道真的是旅行中的见闻？你确定这不是一种臆想？一种心理上的重现？
旅行，和操逼，和如此等等的所有玩意儿，难道不是被编制成的一首幻想曲吗？不清楚。我只是隐隐觉得——这首貌似即兴的幻想曲，在旅行社制定的旅行线路；在畅销书宣扬的背包主义；在男男女女难耐寂寞，制造的约炮暗号，已经定型的时候，也随之变成了一首“主歌——副歌——主歌——Solo——副歌”式的口水单曲。我们不妨称之为《旅行的意义》。
这首歌的意义在于，《旅行的意义》一经问世，立马会成为更多人的幻想，从而规定了更多人的“旅行的意义”。更多人将摸索着歌词提供的地图，体味着歌词提供的“情景重现”，沉浸其中，浪漫而无聊地，一步步，一公里一公里，探索已知世界，寻找被人开掘了一万遍以上的宝藏。
这会让人恼火吗？我想不会。这是个不断循环的良好机制。如同意识形态之操逼一样——如果受欢迎的永远是伪劣商品，那么一边鼓掌一边感动流泪的观众，也确实只配喝蒙牛而已。
与此正相反，我们决定上路，不是我想体味“明末の孤独旅程”，也不是艾孟的“蜜月浪漫双人游”——在贵妇人通过时空定位系统，好不容易搜索到技校老师（王大人）身在开封后，我立马作出决定，去找他。咱们暂时别谈别的。
艾孟的屁股伤并没有好，虽然他承诺我，一旦伤势允许，愿意马上赶去开封。我看了看他血浓与水的烂糟屁股，失掉了耐心，还是决定自己先走一步。
“我想跟你一块儿去看看”，贵妇人抱着狗狗，歪在门前，懒洋洋坐着，她说：“这个时间段，李自成估计在攻开封，挺刺激的一定”。
贵妇人再次露出宛如少女的笑容。
“那我们怎么走呢？”我转而问了艾孟一个现实的问题。
艾孟摇了摇头：“从颍州到开封府，少说也有300公里，你们走路要走好几天，这年月，路上也还不保险”。
“你说怎么办呢？”贵妇人发话了：“钱呢，我有”。
“买马车？”
“我算一下”，艾孟沉吟片刻，说：“2轮小马车，你们赶赶路，大概两天就能到”。他扭过头招呼自己老婆，想跟她商量，又像是自言自语：“这年头，到哪儿找马呀。你进城看看，有没有骡子卖”。
之后，艾孟对我们说：“骡是慢了点，不过你们就俩人，早上早点走，大概过上一夜，第二天晚上差不多能到吧？”
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从颍州到开封，我们有两条路可以选择。一路向北，经亳州，过归德；一路顺颖水而西，直接进开封地界，再转而朝北。这两条路各自有利有弊——归德路线路不太好走，骡车更是颠簸；颖水路线，虽然交通便捷，至少有路，但要经由项城，郾城，襄城，鄢陵区域。据艾孟说，那里刚刚经战火扫荡，逃难到此的，都有不少人——就在几个月前，李自成大军围攻襄城，督师汪乔年死难。襄城满城文化人，全部被残破五官，成了怪物。所以现在就算不是血火连天，大概也是一片废城。
“您也换件衣服”，决定了我们走颖水路线之后，艾孟用心的为我们操办起来。他觉得贵妇人穿得太醒目，在这乱世中，君子怀玉，难免不出事儿。阿玉随即拿出自己的衣裳，递给贵妇人换上。
“你会赶车？”贵妇人接过衣服，突然问我一句。
“不会”，而且不止这样，我也不会开车，不能做任何需要长时间集中注意力的活儿。我的猝睡症，会随时把我放倒。
“嗨……”她得意地叹了口气：“到底是谁来旅游的？”
好吧。她说，我来赶车。艾孟本来想雇一名“司机”，看这样，也省了。毕竟大家都是穿越来的，少一人知道，就少一份风险。
于是我和贵妇人，干脆都换上了艾孟的那些破烂衣装。贵妇人天生丽质，就算一身破烂，女扮男装，也像是个落魄公子。我的头发还不够长，但罩上头巾，也勉强糊弄过去。
事不宜迟，贵妇人掏出一包银子，交给阿玉，让她去城里找骡车。艾孟则撑着残身，拿了点钱，去邻居那里，讨点干粮，给我们路上带着。
急赶慢赶，一直到第三天，我们才置办完毕。骡车很简单，贵妇人不放心，非要在敞篷的座位上，加装两块遮蔽的木板。我来动手，索性把车体三面封起来，只留前头一面。艾孟看见，直说太扎眼，不安全。
“不就赶两天路吗？”贵妇人一点不担心，看样子兴致勃勃：“你呀，太婆婆妈妈，才……”
而艾孟真的，是个真正的好人。在我们忙活的时候，他还特意跑到邻居老爷子那里，按他的记忆，手绘了一张地图，准备临别时交给我。
万事俱备，第四天刚刚蒙蒙亮，我打着哈欠，接过贵妇人怀里熟睡的沙皮狗。而她精神抖擞，根本不用阿玉扶，一跃而上，执起马鞭。
艾孟歪在门前一个长凳上，屁股还是没法坐，他再三强调，等到屁股伤养好了，一定会去开封找我们。我最后检查了一遍干粮，柴火，因为怕战乱地区的水污染，也带了一些水。之后，我和艾孟握了握手，以示告别。
艾孟大概很久没有遇到过这样先进的交流方式。他僵硬地摇摆了两下，作为回应。
这里的黎明很静。没有鸡鸣，没有犬吠，更没有人声。
“如果我能带你回去，回你的时代”，在走之前，贵妇人回头跟艾孟说。
“你们愿意回去吗？”
艾孟没吭声。阿玉看了看他，扶他起来。走到车边，他拍了拍我的肩膀。我看见艾孟眼中噙着的泪水。如果在我们的时代，我恐怕永远不会和一个发廊仔建立这样的感情。他们是一群爬虫。如果城市一颗是布满高楼长发的大脑袋，他们就是那些猥琐恶心的虱子和头皮屑。我知道他们富于感情，喜欢拿出手机，大放悲声；喜欢经常修改签名，表达自己的心碎甚至绝望之情。但我不愿意与他们产生任何瓜葛。他眼中的泪水，让我泛起一种奇妙的恶心感。这辈子，我都不会再见到他，由于十分清楚这一点，这让告别更显无聊。
此时，贵妇人重复了她的问题。
艾孟瞪大眼睛，冷不防掉下几颗眼泪。他转过头去，表现出一名八星八箭，正品行货的窝囊废应有的气质。他嘟嘟囔囔地说——“都，都一样”。
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我们的骡车上路之后，大概没到半个小时，就几乎看不到任何人烟。灰蒙蒙的月亮还挂在天角，沿着泛白的道路，冲破薄雾，我们一路狂奔。
贵妇人兴致依然很高，她赶车的技巧也的确不错。我则靠在小车一侧，啃了半个饼，一边摊开地图给她指路。如果颠簸的太厉害，我就闭目养神，随便她跑。
我觉得这是一种冒险。旅行之感觉，在某一刻，突然涌入全身——好像按下按钮，我的感觉系统，立马切换到一种漂浮在命运洪流之上的，上下沉浮的模式。这种感觉，我很久很久没有体会到了。
就算中了彩票之后，我们组织了各种各样的旅行。大峡谷，北极，月球，火星，我的足迹，可以成为人类的自豪。但即便在那时，在环形山顶，在岩浆深处，我都没有这种感觉。保险杠，安全带，后勤人员，等等等，铸就了我的不死之身，我知道，我死不了。但当我知道我是不死之身之时，所有乐趣都归结为某种套路——仿佛在我身后的，不是一头活生生的，张开大嘴的鲨鱼；不是一万米高之峭壁；不是星光斑斓让人恐惧的宇宙；而是一块儿安全的，被遥控器控制着的，每隔2分钟不断切换场景的超大LED。
而此时，在发狂的骡子身后，我微笑着体味冒险的滋味：我的人生将会重新开始。盲人骑瞎马，夜半临深池。这才是真正的人生。如果人生是趟旅行。这才是真正的旅行。贵妇人见四野无人，时而尖叫，时而欢呼，大概也跟我一样。
走了几个小时，我们就没见到几个人。快到中午的时候，贵妇人实在累了，她把骡车赶到树荫下，取来干粮和水，躺在车里吃喝了一阵。沙皮狗盘古早被颠醒，它带着一贯的玩世不恭，拒绝进食，跳下车到处散步，好像一个来到明朝考察的农业部领导。
“唱个歌吧”，重新上路之后，贵妇人突然扭头对我说。
“唱什么？”我有点想吐。莫名其妙睡了几阵，醒来时就头晕眼花的。不过，一阵阵将死的快感不断冲击着我，让我说起话来，表现出前所未有的温柔。
“随便唱”。
“你唱吧。我看地图”。
“哈哈”，贵妇人笑了。由于骡车颠簸，我们说话的声音也是颤抖的。有那么一瞬间，我觉得我俩简直是在操逼。虽然我没有碰她一根手指头，但我们同样兴奋，自在，快乐的快死了。
那么，我会操她吗？我想。
也许吧。孤男寡女，操逼是天经地义。天经地义之操逼，才是真正值得歌颂，值得享受的操逼。如果我有力气，我想一脚把她踹翻，死死按在大兵过后，寸草不生的荒原，来来回回，狂干猛操三天三夜。不管风雨雷电，春秋冬来。乌鸦蹲在枝头，坐等啄食我的鸡巴；土老鼠双爪高举，抓住她的乳头。淫水灌溉，万物生长。操到什么时候为止？不知道。我只是这么想。
她说：“那我唱一个？”
她解释说，她的这首歌谣，是前年穿越到江南，学会的小曲儿。但她开口唱了半天，我根本不知道她在唱些什么。
不碍事。那些震颤的音符，跳动着，如水波荡漾，淹没我全身上下。每一个波动，脉冲，都在勾引我。它们把只可意会，无法言传的声音，大声翻译出来。告诉我说——“来吧来吧，还等什么呢？”
嗯。我马上翻身起来，从身后紧紧把她抱住。鸡巴大力顶在她的腰间。
我说：“不许动！你他妈的唱得都是什么鸡巴？”
她头也不回，几乎是放声大笑。我找到她的耳垂，死死咬住，双手捏紧她的奶子。听她逐字逐句地，把那支歌儿用我能听懂的语言，重新唱了一遍——
“俏冤家，扯奴在窗儿外。
一口儿咬住奴粉香腮。
双手就解香罗带。
哥哥等一等，只怕有人来。
再一会无人也——
裤带儿随你解！”
�总兵�)P|:�!
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