晚饭后，收拾桌子。无意间瞥见墙的上方，有一只小虫子，正静静地趴着。
像极故乡水井边常常见到的那一种，米粒般大小，有两翅，喜光，喜阴。似曾相识，心头就有了亲切感。
清寒的早春，还不是它们该出现的日子呀。不知何故，它却独独贴于墙面。形单影只的模样，让人怜惜。
原本，孩子对小虫子是有排斥心理的，抑或是被蚊子咬了，或是被一些外形奇特的虫子吓到了。既是如此，至于无害的小动物，也不该妨碍它悠游的乐趣呀。
我转头对一边的孩子说，“你瞧，小虫子自己待这里，它在等妈妈呢。我们不要打扰它噢。”
孩子应着，还一本正经地望着小虫子说：“小虫子，你妈妈去哪儿了，你怎么跑到这里了呢。你不能乱跑，要等妈妈噢。”
之后，我们便不再去理会它，任由它飞，或是爬。孩子也不再提及，更不会忌惮它。
或许，它是真去找了自己的妈妈，回到了温暖的家。这该是极好的。流浪的它，能寻着一方栖息地，也是不错的。
至少来我们家的时候，我们给了它足够的安全和自由。想来，也是欣慰的。
汪曾祺在的文中写过很多动物，对每一种动物，他都有着浓厚的感情。蜻蜓的复眼、花大姐的硬翅、蚂蚱的鞘翅、天牛、土蜂、狗蝇等，无论益害，都是那样可爱，在汪老的笔下栩栩如生。
万物有灵，动物有情。有人说，一个喜欢动物的人是永远葆有童心的人，是心地善良的人，也是对这个世界怀有大爱的人。汪老，无疑就是这样的人。
我并不懂一些精深广博的大道理，但是懂得其中的要义。有时，会因为没有去攻击一只新来的飞蛾或是虫子而“沾沾自喜”。至少，在那一刻，我心中的善战胜了恶。
人的内心空间是一定容量的，多了一点点的善，就会少一点点的恶。我也许成不了大善人，但我希望内心执念里的善再多一点，恶再少一点。
想法很简单。小虫子也是生命，我无法保证它的生命里没有任何黑暗和伤害，但是我给它一份安全，它在漂泊的孤旅中就多了一盏希望的灯。
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
网上读到这一句话，很是明了。身边一些信仰佛教、基督教、天主教的朋友也曾跟我说起过，我并没深究过其间的内容，但知道，它们的宗旨就是，叫人行善。
从前，姥姥在世时，对每一只到访的小猫都格外疼爱，把碗里的菜饭都悉数分给它们吃。小猫吃饱了，就蹲坐在姥姥的板凳下面，任谁撵都不走。
姥姥坐在阳台上，在温煦的阳光里打着盹儿。小猫也蹲在姥姥的脚边，把头埋进身子里，美美地睡去。老去的姥姥和瘦弱的小猫，就那样安静地相依相伴着。那个唯美的画面，想来都觉得温情满满。
江苏的作家蒋坤元老师写了一篇文章《常生惭愧心和忏悔心》，文中提及他少时为祖父放牛，在牛棚里施技捉了很多麻雀，并用来烤作美食。
现今学了佛的他对此深深忏悔。他说，麻雀捕捉害虫，是人类的朋友。今生，他都会忏愧，余生用慈悲和温和的态度对待一切弱小的动植物。
我不过一介凡夫俗子。纵然达不到那些大家的高度，也要慢慢践行。
择善而从，向善而行。
（字数：1218）
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