太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
这章讲的是做个领导者的四个境界。从这章再次印证王干城的观点，《道德经》是为帝王统治者写的，这个观点我也同意。只不过治国如治身，治理国家和一个人的修身道理是相通的，治理国家也同时是一个君主修身的过程，所以老子《道德经》也是修身做人解万事的经典。
河上公：
太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。设刑法以治之。禁多令烦，不可归诚，故欺侮之。君信不足于下，下则应之以不信，而欺其君也。
说太上之君，举事犹，贵重于言，恐离道失自然也。谓天下太平也。百姓不知君上之德淳厚，反以为己自当然也。
在《道德经》第17章中有两个版本:太上，不知有之(太上，下知有之)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮...
太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我...
老子智慧和领导艺术之17–1 太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之；出自《道德经》第17章，意思...
甘德礼（读《道德经》17）原创分享609＋265天，光山心协智慧父母课堂持续分享第250天 原文 太上，下知有之。...
枕边书《道德经》续 有之誉之，畏之侮之。“太上、下知有之。其次，亲而誉之。...
有一个“我”指的是百姓，而不是老聃。 《道德经·第17章》 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次...
【觉悟《道德经》，诚实守信、厚积薄发】 一、人无信不立 《道德经》云：太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。...
道德经第17章。原文如下。 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵...
《道德经》第17章曰:“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言...
道德经·第十七章 春秋时期 · 老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次...
本文标题：太上，下知有之——《道德经》17
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