17-1 太上，下知有之，其次，亲而誉之，

老子智慧和领导艺术之17–1

太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之；出自《道德经》第17章，意思是，至高无上的领导，百姓只知其有，不见其人；次级的领导，亲力亲为，施恩给利，受到百姓赞誉；再次的领导，严刑峻法，让百姓惧怕；最次的领导，无能愚笨，让百姓羞辱。

顶级领导形似天理，动如大道；就像无形的手，控制着整个局面和走势；如同团队的核心，单位的灵魂，也是系统的机制，运行的程序，类似运动的外力，变化的轨迹。这样的领导，水平最高，能力最强，作用最大，业绩最好；因为他们达成了各个方面的协调配合，均衡共治；创造了各个部分的繁荣发达，生动活泼。属于运行完美，存在长远的领导，尽管好像没有名誉和利益。

次级领导形似圣人，动如善人；就是有形的手，努力把握局面和走势，如同团队的带头人，列车的火车头，都是人为的力量，理想的追求；这样的领导仁慈善良，聪明智慧，能力超群，以一己之力，平所有的事，靠个人的能，成天下的美。这样的领导是现在的小单位，古代的大国家里最好的，最棒的；也只是虚幻的，编造的而已，他们通常都是开始于美丽的梦想，结束于悲惨的境地，成就于美丽的传说。

再次领导就是强人，也是狂人；就是铁腕，只想控制权力和维护权力，他们自己是核心，一切按照自己的意愿行事，顺者昌，逆者亡；逆天背道，胆大妄为，我行我素；他们用权力获取利益，用利益加固权力，扼杀成员的积极性和创造性，把成员变成自己的附庸和奴仆，把单位当成自己的工具和资源，以主观为核心，以私利为目的，以暴力为手段，让成员生活在恐惧之中。在愚昧和贫穷的时代，人们为了生存只能忍气吞声，忍辱负重，让强人可以部分取得成功，但是很快会被推翻。当文明开化，生活富足了之后，这种方式也就失去了存在的土壤和基础，成为了腐朽和自灭的必然。

最次领导就是蠢货，也是笨蛋；愚蠢而又自私，低能而又妄为，通常是通过世袭获得权力，却都会受到成员的羞辱和蔑视，虽然也会存在于世，只是因为贫穷落后，资源匮乏，无足轻重；但很快被历史所淘汰。

老子在道德经里描述了古代存在的四种领导方式和类型，令人惊奇的是居然在当今社会依然普遍存在，纵观古今中外，可以看到，这四种模式是个普遍的，也各有其存在的合理性和客观要求，同时也出现各种混搭现象，虚实结合的，恩威并重的，外刚内柔的，外儒内法的，表面仁爱，实际毒菜的都有；模式本身没有是非对错，关键看在具体的社会环境和业务领域的应用。总的概况是虚拟无形的需要高水平，大智慧，超能力，适合大事业，大项目，通常比较稳定和长久；仁慈怀柔的和亲力亲为的领导可以维持一个阶段的单位繁荣与和谐，通常都会因为富足而变得强悍，或因为山空而凶猛；威武凶猛的领导通常有个好开始，似乎控制局面而且说一不二，但是通常都会引发动荡和衰变。愚蠢无能的领导除非是偏远，贫穷的单位，无利可图的部门尚能维持一阵，多数都会崩塌解体。