9.19[传统为9.12]子疾病，子路使门人为臣①。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁②死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
【译文】孔子病得厉害，子路便命自己的门人来侍奉孔子。孔子的病渐渐好了，他说：“这都多长时间了，仲由这种欺骗勾当的时间也不短了！我本是一个无“臣”之人，却一定要假设有“臣”来侍奉。哄谁呢？哄上天吗？我与其死在他人的手里，倒不如死在你们的手里！即使我不能有一个热热闹闹葬礼，我会死在路上吗？”
【老彭有话】孔子病重，子路派自己的门人来侍奉孔子。病情好转，孔子说，子路这个人啊就是善于弄这些糊弄人的事。本来没有佣人却假装有佣人，我能骗谁呢？骗老天爷吗？况且，与其我死在别人的手里，毋宁死在你们几个人的手里。再说，即便我得不到排场的葬礼，我还能死在路上没有人管吗？
孔子以此劝人要诚实。
【注释】①为，伪。
9.20[传统为9.27]子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【译文】孔子说道：“穿着破烂的旧丝绵袍子和穿着狐貉裘的人一道站着，不觉得惭愧的，恐怕只有仲由罢！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，怎么会不好？’”子路听了，便老念着这两句诗。孔子又道：“仅仅这个样子，怎样能够好得起来？”
【老彭有话】孔子说，穿着破烂的袍子和穿着貂皮大衣的人站在一起，却一点不感觉害羞的，也就是子路了。这就是《诗经》上说的“不偷不抢，有什么遮遮掩掩的？”子路便总是念叨这句话。孔子就对子路说，这不过是个做人的道理，光念叨能有什么用？
这是在讲人的气节。我即便只有破袍子，但我和你一样都是堂堂正正的人，有什么不敢和你站在一起的？
9.21[传统为9.3]子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭③，吾从众。拜下④，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
【译文】孔子说：“礼帽用麻料来织，这是合于传统上的礼的；今天大家都用丝料，这样省俭些，我同意大家的做法。臣见君，先在堂下磕头，然后升堂又磕头，这是合于传统的礼的。今天大家都免除了堂下的磕头，升堂后才磕头，这是倨傲的表现。虽然违反大家，我仍然主张要先在堂下磕头。”
【老彭有话】孔子说，戴麻帽，是礼制的要求。现在改用丝来制帽，俭省了不少，我尊重大家的做法。行礼，从堂下开始，这是礼制的要求。现在却改成先从堂上开始，却处之泰然。对此，虽然我与大家意见不一，但我还是认定行礼应从下开始。
关于行礼戴什么帽子，孔子可以顺应变化。为什么却与行礼的顺序较真呢？在孔子看来，戴什么样的帽子行礼，不过是个形式问题。但改变行礼的顺序，则是改变了礼的内涵。所以孔子对前者“吾从众”，对后者，则要“违众”。
【注释】①麻冕，麻制的帽子。②纯，黑丝。③俭，简易的帽子。④拜下，君臣礼节。
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