括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛。”
如六辛之岁，辛化虽为水运，而辛实为阴柔不及之水，所谓涸流之纪者也。水不及则土乘之，既藏气受克，阴气不足而阳气反乘，故水气不举而失其令，土气乃昌而形其胜，兼水衰无以克火，火所主之长气，乃宣扬而散布。
斯时也，长气助土，土愈克水，故蛰虫为之不藏，土为之更润，泉为之更减，草木为之条茂，且荣秀而满盈焉。
“其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥槁，其脏肾。”
言乎其气，则气凝滞；言乎其用，则用渗泄；言乎其动，则水受土克，而坚止；言乎其发，则寒受湿气而燥槁；宜其为病，多主五脏之肾焉。
“其果枣杏，其实濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色黅玄，其畜彘牛，其虫鳞倮，其主埃郁昏翳，其声羽宫，其病痿厥坚下，从土化也，少羽与少宫同，上宫与正宫同。”
他如其果则枣杏，其实则濡肉，其谷则黍稷，其味则甘咸，其色则黅玄，其畜则彘牛，其虫则鳞倮，其主则埃郁昏翳，其声则为羽为宫。
凡如此者，皆因水不及而土兼之也。土主化气，水应肾脏，其为病也，必主之土气伤肾，而有痿厥坚下之证，何言之？盖从土化，不从水化故也。
以及辛化阴水，辛为少羽，虽少宫为阴柔之土，值此水之不及，土必克之，土克则水从土化，而与少宫同也。
至若宫为土音，土克水者也，无论上而丑未太阴湿土，与正宫而为土得正位，值辛丑辛未岁，湿土得运，则胜得时则旺，皆能克水之不及，故上宫与正宫亦同焉。
“其病癃閟，邪伤肾也，埃昏骤雨则振拉摧拔，眚于一，其主毛显狐貉，变化不藏。故乘危而行，不速而至，暴疟无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。”
且其为病，水虚土侮，则为癃閟，所伤之脏为肾也。土胜既能乘水，不愈见埃昏骤雨乎？虽然，胜极必复，土气至于埃昏骤雨，则水所生之木，必振拉摧拔，因其土之为眚于水，而为母复仇，以克其土焉。
木既复仇，以克土，则风变所生，其主毛显狐貉，变化不藏也，水运之不及有如是也。由此观之，故木之火土金水五气之不足，皆为金木水火土五胜之气，乘其不足之危而遍行，且其至也，非时而至，如不速之客。
然究之胜气太过，至于暴虐无德，复气必与相亢，灾反及之。至若胜复为灾，微甚初无或爽，胜微者复微，胜甚者复甚，自然循环，气之常也。
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