【原书卷八·六八】
青田才女柯锦机，有宣文夫人之风，绛帏问字者数十人。同乡韩太守锡胙犹及见之。诵其《送夫应试》云：“剑匣书囊自检详，冬裘夏葛赋行装。西风忽送来朝别，明月休沉此夜光。见说试文容易作，须知客感最难防。莫夸司马题桥柱，富贵何如守故乡？”《调郎》云：“午夜剔银灯，兰房私事急。薰莸郎不知，故故偎侬立。”又云：“合线烦君申食指，拾钗为我屈儒躬。”《自题小像》云：“焚香合受檀郎拜，一幅盘陀水月身。”
青田，浙江省丽水市下辖县，地处浙江省东南部，瓯江中下游。唐武德四年（621），复改永嘉郡为括州；景云二年（711），刺史孔琮奏请分括苍县建立青田县，隶属括州；天宝元年（742），改括州为缙云郡；乾元元年（758），复为括州；大历十四年（779），又改括州为处州，青田县隶属处州。明时，青田县属浙江承宣布政使司处州府。清康熙六年（1667），浙江省设杭嘉湖、宁绍台、金衢严、温处四道，青田县属温处道处州府。1949年后，青田县隶属温州专区；1963年5月，改属丽水专区，1968年11月改丽水地区。2000年7月，隶属地级丽水市。
柯锦机，青田人。其他不详。
宣文夫人，即宋氏（283年—？），名失传，籍贯不详，汉族人，太常韦逞之母，家传《周官》之学。十六国时期前秦女经学家。宣昭帝苻坚曾令学生一百二十人从她受业，使周官学得以保存流传，成为中国历史上第一位女博士，苻坚赐号宣文君。
绛帏，音jiàng wéi，亦作“绛帷”，释义：1、红色帷幕。汉·刘向《九叹·远游》：“张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。”唐·杜牧《怀钟陵旧游四首》：玉帐军筹罗俊彦，绛帷环珮立神仙。陆公馀德机云在，如我酬恩合执鞭。2、特指绛帐，是对师门﹑讲席之敬称。《随园诗话补遗》卷一引吴蕙诗：“有志红窗学咏诗，绛帷深幸侍良师。”陈家庆《送天梅先生南旋》诗：“安得绛帷称弟子，追随远道执吟鞭。”
韩锡胙（1716—1776），字介屏，号湘岩(或云字湘岩),浙江青田人。 清戏剧家。乾隆六年(1741)拔贡, 肄业国子监，考授武英殿纂修官、留补八旗官学教谕。十二年(1747)举人,次年教习期满,先后任山东平阴、禹城、平原、济河、莱阳等县知县。十九年(1754)因父母相继去世丁忧离职。二十五年（1760）授金匮令。三十二年（1767）秋调宝山。三十四年（1769）冬升同知，旋擢安庆知府，十月调苏州。次年，署松太道，三十八年（1773）、四十一年（1776）先后任松太道，四十一年（1776）转任苏松督粮道。未到任而卒，年六十一。锡胙性恬淡，不问生产，既贵俭约刻苦如平时，亲旧贫乏割俸相周，不少吝。对经史、天文、乐律、算学、道书、释典等无不通晓。工书、画，论者谓可肩随赵吴兴。诗、古文尤俊拔绝俗。有《滑疑集》八卷行世。韩锡胙乾隆十八年（1753）创作的戏剧《渔村记》，清代著名戏曲作家杨潮观认为可与杨自己创作的《吟风阁》相匹比，说明了韩锡胙在清代戏剧史上的地位。
客感，音kè gǎn，未见专门解释，应是指客旅在外的孤独感及思乡愁绪。宋·王珪《客感》：“行子下骖去易迷，故乡回首在天涯。春心南陌风光远，晓梦西楼月影迟。沈客带宽无奈瘦，阮生车断不胜悲。花狂蝶乱家园晚，何事东归竟未期。”清·陈熙治《客感》：“一生能禁几回别，百岁已过三十年。岂有乡书传驿使，倘无家累便神仙。明明心事天边月，黯黯离愁雨后烟。欹枕莫辞吟太苦，且凭幽愫结缠绵。”
司马题桥柱，典故，题桥柱，典出《华阳国志》卷三《蜀志》。汉司马相如初离蜀赴长安，曾于成都城北升仙桥题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也！”桥名作“升迁”。后以“题桥柱”比喻对功名有所抱负。亦省作“题桥”、“题柱”。晋·常璩《华阳国志》：“升迁桥在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：‘不乘驷马高车不过此桥。’”
调郎，音tiáo láng，调戏、逗趣郎君的意思。
兰房，音lán fánɡ，释义：1、高雅的居室。三国·魏·阮籍《咏怀》之二三：“仙者四五人，逍遥晏兰房。”晋·傅咸《感凉赋》：“忽轻箑于坐隅兮，思暖服于兰房。”2、犹香闺，旧时妇女所居之室。《文选·潘岳》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”吕延济注：“兰房，妻尝所居室也。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌七》：“兰房竞妆饰，绮帐待双情。”南朝·梁·刘孝绰《淇上戏荡子妇示行事》诗：“日闇人声静，微步出兰房。”唐·王绩《咏妓》：“妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。”
私事，音sī shì，释义：1、私人的事情。《荀子·君道》：“公义明而私事息矣。”孔颖达疏：“谓私觌，私面，非行君命，故谓之私事。”清·杭世骏《质疑·礼记》：“人臣外无私交，大夫非君命不越竟，有私事必因公事以行。”《礼记·玉藻》：“公事自闑东，私事自闑西。”2、隐私的事。洪深《电影戏剧的编剧方法》第五章五：“试问，我们为什么要晓得别人的私事呢？”茅盾《无题》：“她等候她丈夫回来，略带几分不安宁，像做了一件私事。”3、私下侍奉。《史记·蒙恬列传》：“高即私事公子胡亥，喻之决狱。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“（作《女诫》七篇）执务私事，不辞剧易。”
薰莸，音xūn yóu，释义是香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等。《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“薰，香草；莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”
合线，指将两根以上的纱、线按照一定的方向与规则绞合成一根线。一般在做针线活时，为了使线更加结实，缝部更加牢固，常用手指将两根线捻成一根线。
申，音shēn，此处是伸展，施展的意思，今作“伸”。《庄子·刻意》：“熊经鸟申，为寿而已矣。”例词：行止屈申。
儒躬，音rú gōng，未见专门解释，应指读书人（儒生）的身体，戏指贵人之身。儒，旧时指读书人。躬，指身体。
檀郎，音tán láng，释义：西晋文学家潘安，其小名为檀奴，人称檀郎。《晋书·潘岳传》、《世说新语·容止》载：晋潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。岳小字檀奴，后因以“檀郎”称谓美男子，亦为妇女对夫婿或所爱慕的男子的美称。
盘陀，音pán tuó，此处意思是回旋曲折的样子。宋·苏轼《游金山寺》诗：“中泠南畔石盘陁,古来出没随涛波。”清·曹寅《题姚后陶比丘小像》诗之一：“香海横流事特奇，盘陀安稳胜须弥。”
水月，此处指水月观音的形象。佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。水月观音的图像在敦煌千佛洞中曾被发现。法国罗浮宫美术馆收藏有其中最古老的一种，相传是唐代中叶所作。后用以喻人物仪容清丽俊美。
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