（今早）是我故意要让他觉察我正在为本书工作。对这书的一些概念进入了他的意识内，而在过去，因为他不相信这种“渗漏”（bleed-throughs）应当发生，所以它们不常出现在他的经验里。它们其实就在那儿，但他的信念不让他认出它们。
偶尔我会给你们两位一些附带的资料，以供你们能随着某一章的发展而予以实际生活上的应用。重要的是，你们要明白你们在处理的是你们心中的信念——真正的功夫是在内心完成——而不去寻求立竿见影的实效。
事情肯定而毫无疑问地会照着你对信念所下的功夫而发展。就象以前“坏”的结果来自坏的信念，你也必须相信，当你改变信念后，好的结果一定会随之而来。再说一遍，真正的功夫是在内心完成。只要你下了功夫，你便可安心等待其结果，但你切不可时常查看结果来了没有。你明白这其间的不同处吗？
（“明白。”）
你有没有问题？
（“没有。我认为这一段很精彩。”身为赛斯，珍现在做了一个很不寻常的动作：她从摇椅中调头去望了望在她左后方放在隔间用的书柜上的时钟。）
现在，我们先短暂的歇一会儿。之后，我会再加些书的资料，使我们更深入于此章，但我不会耽搁你们过久。
（十点五十分。珍由她自称的“神游太虚”的深度出神状态回了来。我很高兴地告诉她，我的手已好多了，还有，赛斯已回答了她的问题。我把赛斯的话念了一遍给她听。在十一点0八分再续。）
口授。（停顿）你的信念永远多少有所改变。以一个成年人来说，你做许多你小时相信你办不到的事。例如：也许你在三岁时相信过马路是件危险的事。到了三十岁，运气好的话，你该已摆脱了那样一个信念，纵然在你儿时这信念是很合适而又必要的。但是如果你母亲透过心电感应及言辞传给你一个对过马路的潜在危险的可怕画面的话，她便加强了那信念，那么你便会在内心带着那情绪上的恐惧，甚或还想象着可能的意外。
你的情绪和想象力两者都跟着你的信念走。当某个信念消失了，那么你就不会再怀抱那同样的情绪，而你的想象力也转向其他的方向。信念自动地动员起你情感的和想象的力量。
很少有纯理性的信念。当你检查你意识心的内容时，你务必要知道或认出，那些与某个特定概念相连的情感的或想象的种种内涵。要改变信念，可以借以相反信念取代之的方法，这也还有好些不同的方法。其中一个特别的法子是“三管齐下”。
首先，你要针对那个你想要改变的信念，生出一种与该信念所引起的情绪相反的情绪，此外，
你要把自己的想象力转到与受该信念所控制的想象力相反的方向上。
同时，你有意地向自己担保，那个不令人满意的信念只是对于现实的一个概念，而非现实本身的一面。
你要明白，概念并非静止不动的，情绪与想象左右了它们的方向，而或加强或否定它们。
（在十一点二十三分稍停。）你要以一种游戏的态度有意的“玩”自己的意识心，就象孩子玩游戏一样，在其中你有一阵子完全忽略所谓的现实，而“假装”你真心想要的才是真的。
如果你很穷，你便故意地假装在财务上你拥有所有你需要的一切。想象一下你要怎样用你的钱。
如果你有病在身，好玩地想象你已无病一身轻，看见你在做你想做的事。
如果你不善与人沟通，想象你自己能轻轻松松地那样做。
如果你觉得日子灰暗又无意义，那么就想象自己过得既充实又愉快。
这样说可能听起来很不实际，但是在你的日常生活里，你经常把你的想象力和情绪为远较不值得的信念服务；而其后果十分显而易见——让我再加一句——又很不幸的“实际”得很。
就如那些不令人满意的信念要花上一段时间才会具体显现在你生活中，所以你可能要等一会儿才看得见实际的结果；但是新的概念必然会与旧的那些一样长起来，从而改变你的经验。同时，这想象的过程也会使你与其他附带的概念面对面，而可能令你一时间怔住了。你可能看出你在哪方面同时抱持着两个十分相冲突的概念，并且还以同等的气力抱着它们。在这样的一个情形下，你是在将你自己的军。
你可能相信你有权拥有健康，却又以同样的强度相信人类境况是天生的被污染了。
因此你便会在同时试想要健康又不想要健康。
或既想要成功又不想要成功，完全看你个人的信念系统如何——因为在本书稍后，我会点出你们的信念是如何的常常落入一个互相关联的概念的系统里。
今天晚上就到此为止。
网友评论