文｜金泽香
与“借”相近的是“租”，指从他人那里租借自己所需的物品使用，之后按约定的时间返还给物品的主人。我们常见的小到借文具，大到租房子，在日常生活里时有发生，并不稀奇。
近两年，依托互联网的共享经济，我发现“借”之范围甚广，只是冠以“共享”之名头，听来仿佛借得理直气壮。如已被大家熟知的：共享单车、共享充电宝、街头共享雨伞、共享司机等。近日看到共享衣物、共享家具、共享电器，更是惊得目瞪口呆。
这是怎样一种洒脱的租借生活？除了人是自己的，所有物都可借来，完全无搬家负重之虞。遂想起法国画家杜尚，据传行事极为潇洒，称世间没有什么是重要的，很多东西不必有。身无长物，口袋里装把牙刷即可四处漂游，活脱脱的浪荡子，不被俗物所累，临近耄耋回顾人生说，过得很幸福，生而无憾。与世代多数人委身于一套房，攒钱买房还贷，付出一生辛劳相比，此类浪荡子未免过于旷达。
对于租借，各人看法不一。有人认为，有的东西可租借，有的万万不可。如租借衣物，穿于身的衣服，何必租来借去，久之恐对健康不利；也有人不解，租名牌服饰充门面，无异于打肿脸充胖子，什么共享经济，实则满足某些人的虚荣心。赞同租借者不以为然，认为这样更省钱更环保，是一种潮流生活方式。
对此，我个人站于中立方，租与不租，到底是好还是不好无对错之分，看个人志趣。生活本如万花筒，早已告别千人一面的模式。
通过此现象，我倒是发觉人与物的关系有了根本性的转变。以往，或者说常见的，我们喜欢什么，希望买回家拥有它。拿我自己来说，衣柜里至今还有多件买回几年从未穿过的新衣。购物属冲动消费，只为当时喜欢，刷卡抱回，后来忘了便忘了，一旦拥有难以珍惜是有几分道理的。而今天之租借生活，却生生来个大逆转，你喜欢什么不必买回，只需每日出低廉的租金即可享用。对于未购房置业的族群来说更是轻省，搬家时只需归还日常使用的物品，拎件行李箱即可完成换房，比起某些需要请四五个搬家师傅搬上搬下十几二十几个包装箱的浩大工程相比，实在不要太轻便。人们不愿为物品投注更多精力，今朝有酒今朝醉。
前些年日本的“断舍离”之家居理念，风靡一时。被挤得满满当当的房子，清除种种杂物与非必需品，留下少而精之物，不仅房子的空间大了，自己的欲念仿佛一夕之间，亦被清理不少。空间之意义，由内而外，相互呼应，得到完整而和谐的统一。
故而，将视线重新审视我与物之种种，占有还是共享，极致占有还是少量拥有，确是值得思考。物为人累，人为物累，互为囚牢，即便拥有金山银山，不见得内心舒畅。倘若租借之压力源于困窘，以每月付租金为使用代价，那么拥有物品之伤筋费神，是以付出精力为损耗，未必好过租借人士。哪日待我们妥善学会处理物与物的主次，理清人与物与精神的关联，可谓从善如流，平衡得法，重拾因物而悦的欢愉。
曾经有个广告词说得好“房子是租来的，生活是自己的”，阐明哪怕租的房子，也要抱持对生活的热忱，安顿好身心。租或不租，在多元化的当下及未来，都仅仅是一种生活形式，随着观念之开放，人对物不再执着迷恋，而是渐至明晰物我之法，非深陷不可自拔。有那么一天，我们也可如杜尚一般洒脱，行至耄耋，淡然回想，素简而丰饶地回味“过得幸福，此生无憾”。
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