好美的山村，好丑陋的人。

今天偶然看了<盲山>这部电影，我很久才缓过来，想哭不出来，想骂不知道骂谁。总之我找不到任何一个词可以形容我当时的心情。

此类题材的电影不只这一部，跟这个可以称得上姊妹篇的还有《喊山》，其实这类电影无论从情节和场面来说，都是平淡的不能再平淡，就好像你在你邻居家的“闹剧”一样，也正是因为这种平淡，才觉得这个与我们的现实生活那么接近，就是因为这样平淡的表述，才让我觉得不安，据说这类电影都是根据真实改编的。改编毕竟不是原版，我想故事的原型应该比剧本更可怕吧，

好美的山村，好丑陋的人。

看到下面的一大片影评都在说，“山里是个鸟不拉屎的地方，在那里一天都活不下去”，“穷山恶水出刁民”。而我的第一感觉是：好美的山村，好丑陋的人。其实我很怕写这类观点的文章，因为我还没开始写，我就一下子会跳到：人活着是为了什么？“人性到底是善还是恶”，这类问题上，也正是因为我的这个思维习惯，我从没好好写过这类文章。

女主虽然上了大学，但是由于社会经验不足，被骗子拐卖到山村给四十岁的黄德贵当媳妇，“传宗接代”。女主当然不肯，是个人都不会肯吧。而女主的“婆婆”也就是黄德贵的娘，则对女主是软磨硬泡，让女主同意，“说会对女主好，不会亏待女主”OS：“还要怎么才算亏待，一点人权都没有，怎么才算亏待。”因为女主性格过于刚硬，力气又很大，黄德贵没办法和她“交配”黄德贵的爹和娘一起按住女主， 就这样一家子扒光了女主的衣服，黄德贵成功和女主“交配”女主的婆婆还跟女主苦口婆心的说：“我知道这样对不住你，但是我也没有办法，你以后自己有了娃就明白了”。女主的婆婆看起来也比女主的“公公”小很多估计当初也是被买过来的吧。OS：“呵呵你自己认命，还不许别人反抗了，你能再恶心些吗？”。接下来的生活女主不停的反抗。自杀未遂，逃跑计划，写求助信，邮差被黄德贵收买，前几次都因为没有钱以失败而告终，最后女主用肉体跟小卖铺的老板换了40块钱（应该是相当于现在的两三百块吧），重要可以坐上开往县城里的汽车了，结果，不用想也知道了，雪梅的“丈夫”一根烟就把司机贿赂了，司机打开了车门，雪梅再一次堕入地狱之门，一次次的逃跑，一次次的失败。但是雪梅至始至终都没有放弃反抗 ，而且做了全力的反抗，因为他的名字叫“雪梅”。

小男孩“青山”把雪梅的信偷偷的拿到镇上邮寄了，终于雪梅的父亲和两位警察一起来解救她了，可是没想到再次遇到村民的阻挠，在这群刁民眼里，警察不知道是什么玩意，就两个警察警力，太弱了，村委会又是装瞎子的。全村人的阻挠，（可真是够团结啊）警察根本没办法带走雪梅，于是决定先把雪梅留在村委会，回去商量对策，雪梅的父亲决定下来陪着雪梅，等着警察下次来把他们带走。黄德贵殴打雪梅的父亲，雪梅拿起菜刀就像黄德贵砍去。终于解脱了，雪梅。

影片中山村的景色确实不错，还给了好几次乡村雪景的特写，一是为了烘托女主的不同流合污像梅花一样的孤傲性格，二是用美景反衬那个村子里丑陋的人吧——好美的山村，好丑陋的人啊。影片的时代背景大概是七八九十年代吧。妇女在一个不开化的山村，根本就是一个工具，生育工具，喂猪的机器，重男轻女就不用说了，女婴生下来，大多数是直接被掐死或者腻死的，难怪村里的男人讨不到老婆，呵呵搞笑吧，对于同宗同族的女娃不珍惜，到头来得花大钱从人贩子手里买女人，这兜兜转转，也真是闲的慌。

其实这种事情不光发生在山区。在我小时候我们村里就有大概两三户人家，为了生男孩把女孩掐死的（不过据说，那个掐死女娃的母亲，经常听到婴儿的哭声，哈哈我想这也许是报应。）

90-95这一代，绝对是男多女少的，貌似我这下理解了身边为什么那么多年前的光棍了。

我一直不明白人们为什么重男轻女，男的能传宗接待？那你自己去传，去接啊，干嘛还拐卖妇女。自然界的雄与雌，最属人类受到的待遇不公平，一边瞧不起女性，一边又利用着女性，女性压迫在任何时代都是有的，好在这个时代女性的自主意识变强了，知道独立，知道反抗了，至少在所谓的命，面前，不再只会认命。

但是就生育权利这个事情来说。女性还是很被动。也许人们不再那么封建要求一定要生男孩。

但是如果一个女性选择不生育，大多数其他的女性就会冠以“不完整的女人”这样的称号。这种歧视，这种压力，一部分是来自男性，但是来自女性的声音更加洪亮。所以女性的地位从来都不是男人给的，而是自己争取的，这种地位不是个人的而是整个群体的，女性要对女性更加包容理解，才不仅仅让"相夫教子"成为“完整女人”的唯一出路。