于凤芷看着《何彼襛矣》：
何彼襛(nóng)矣，唐棣(dì)之华？曷(hé)不肃雝(yōng)？王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗(mín)。齐侯之子，平王之孙。
她突然间想到，如果林如海还在世，林黛玉出嫁是不是也有如此的车驾，毕竟林家也是钟鼎之家，又是书香门第。林黛玉出嫁绝对不会逊色姚木兰的嫁妆。婚礼也不会如同姚木兰的婚姻，相对来说，姚木兰的出生地位没有林黛玉尊贵。
这首诗是周平王的孙女，嫁给齐侯的儿子，齐国是姜子牙的封地。姬姓和姜姓联姻，虽然说是周平王的孙女下嫁齐国的国君。不过自从周平王东迁以后，周天子的天子威严也是名存实亡了。尤其是周平王和郑伯互换长子作为人质，以及后来郑伯抢收了周天子的麦子，让周天子的威严再一次遭到挑衅。
这首诗，前两章写的车驾华丽，如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重，是王姬之车。接着写新婚的男女，女美男俊，是天设地造的一对。第三章又写到，用什么东西钓鱼，使用撮合的丝绳麻绳做成的鱼线。再一次说明婚姻是不同姓氏的结合，古人有鱼崇拜，鱼不但是多子多孙，也有年年有余。所以婚姻说成是钓鱼，结婚的两个人就如同是丝绳和麻绳；必须撮合在一起，成为很结实的鱼线才能钓鱼。
最早出现的鱼凫有说是巴蜀的国君，亦说是图腾崇拜。不过诗仙李太白在《蜀道难》中就已经写到了：
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
只有诗仙李太白才会有攀岩蜀道，捞月亮之举。所以中原地带，出入方便，才会有王姬豪华的出嫁车队，一路缓慢行来，要是嫁到巴蜀之地，估计王姬只有徒步了。嫁妆也会一点一点的抬过去了。
于凤芷还是想看看毛诗和朱子是如何解释的：
何彼襛矣。美王姬也。虽则王姬亦下嫁于诸侯。车服不系其夫。下王后一等。犹执妇道以成肃雝之德也。
王姬下嫁于诸侯、车服之盛如此。而不敢挟贵以骄其夫家。故见其车者、知其能敬且和、以执妇道。于是作诗、以美之曰、何彼戎戎而盛乎。乃唐棣之华也。此何不肃肃而敬、雝雝而和乎。乃王姬之车也。此乃武王以后之诗。不可的知其何王之世。然文王太姒之敎、久而不衰、亦可见矣。
都是美王姬之词。不过现代学者褚斌杰认为：“是一首贵族婚礼上的贺婚诗，先赞女子貌美，再说车驾庄重、率容华贵，后说男女双方均为贵胄王孙。”
于凤芷觉得褚先生的说话很好，一首贵族的婚礼贺婚诗。和《南有樛木》一样是贵族的婚礼贺婚诗。
她又想到了贾岛的一首诗：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”
毕竟婚礼是一件喜事，很多人都乐意参加，沾沾喜气。不过也有人认为此诗中的王姬并非周平王之孙女，比如顾炎武就认为：“《何彼襛矣》存于南，犹文侯之命之存于书也，不欲殊洛邑于西周，絶平桓于文武也。”
当然今人陈子展在《诗经直解》中说：“诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
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