卷六

三十三

原文

        汉军董元镜，在京师市上买端砚，中有黄气一缕，即《砚谱》中所谓“黄龙”也。旁题云：“虽有虹贯日，竟无客入秦。可怜易水上，愁杀白衣人。”

译注

        八旗汉军的董元镜，在京城市集上买一方端砚，其中有一缕黄色，也就是《砚谱》中所谓的“黄龙”。旁边题一诗：“虽有虹贯日，竟无客入秦。可怜易水上，愁杀白衣人。”意思：虽然有日贯中天的长虹，最终竟然没有进入秦国的人。可怜啊荆轲刺杀未成，害苦了平民百姓。

        八旗汉军是清朝八旗的三个组成部分之一，指代八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗，部分误称为“汉军八旗”。与八旗满洲、八旗蒙古构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。分属正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。八旗汉军的主要来源是明末主动归附后金或在之后的战争中被及其继承政权清朝掳掠于辽东的人丁，以汉人为主，也有少部分汉化女真人和曾入明为官的蒙古人等等的“重炮兵部队”。八旗汉军深受皇太极信赖，在清朝初期统一战争及稳定汉地局势做出了重要贡献，出任清朝高官者也屡见不鲜，清朝中期逐渐衰败失去了影响力。

        董元镜，字观我，一字用晦，号石芝，别号农阳外史du，汉军正黄旗人，官户部陕西司员外郎。工篆，分铁笔。藏旧拓碑版甚多，黄秋庵所宝之宋拓熹平石经残字，即得自石芝者 。董元镜为〔清〕 乾隆年间人。

        端砚，广东省肇庆市特产，中国国家地理标志产品。端砚是中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。出产于唐代初期端州（今广东肇庆市东郊的端溪），故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。中国传统文化中的文房四宝，砚为其一。在中国所产的四大名砚中，尤以广东省端砚最为称著。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有“呵气研墨”之说。

        易水(1).河流名。在河北省西部。源出易县境，入南拒马河。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”北周 王褒 《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕赵佳人自多。”唐李白《留别于逖游塞垣》诗：“耻作易水别，临歧泪滂沱。”明何景明《易水行》：“寒风夕吹易水波， 渐离击筑荆卿歌。”明 赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“团门读礼，碎巨寇于睢阳。执节登朝，树天堑于易水。”《东周列国志》第一百七回：“临发之日，太子丹与相厚宾客知其事者，俱白衣素冠，送至易水之上，设宴饯行。”曹亚伯 《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“独不思该犯身伏国法，死有馀辜。何至如低徊易水，凭吊夷门，竟足令过客欷歔，途人感泣。” (2).以指代荆轲。清吴伟业《又咏古》之五：“古来有烈士，轵里与易水。”(3).指《易水歌》。  姚华《论文后编》：“后别为一体，《易水》、《虞兮》、《大风》诸作，为后倡矣。”参阅《战国策·燕策三》。

         白衣人，1.用作朋友赠酒或饮酒﹑咏菊等典故。2.旧指平民。