山西博物院的临展“盘之典”正在展出，展期到2023年2月26日。其中有两件春秋时期的青铜盘可称名品，作一介绍。
一、子仲zhòng姜盘
春秋 海外回归品
现藏：上海博物馆
此盘直径45厘米，重12.4公斤。最奇妙之处是盘底铸造有31个水生动物，其中有11件是圆雕，有水鸟、鱼、青蛙，可以360度旋转，这样的装饰手法前所未见，巧夺天工，是创造性的改变，其他20个是浅浮雕。这些装饰使青铜盘生机盎然，别有趣味。
另外盘内铸有铭文如下：
佳（唯）六月初吉辛亥，大师作为子中( 仲zhòng ) 姜沫盘。孔硕且好，用祈眉寿，子子孙孙永用为宝。
意思是：六月初吉辛亥日，大师（晋公的属官，职掌乐曲音律和教授诗的官员）为其夫人子仲姜作此盥洗用的盘，盘既大且好 , 用来祈求长寿 , 子子孙孙要永远当宝物来用。
这些圆雕的动物为什么能够转动呢？
通过ct扫描技术，可以观察到动物的内部构造。体内有一根铜柱作为转轴支撑，铜柱与盘底连成一体，铜柱是简单的蘑菇状，或者是圆柱加圆锥并带圆盘的复杂形状，其上嵌套动物，有一定的空隙，这样就可以转动，盘倒置也不会掉出。
此盘专家认为出自晋国，可惜不是考古发掘品，且曾不幸流失，香港爱国人士叶肇夫先生从海外购回，并无偿捐献给上海博物馆。春秋时期盘与匜配合使用，另有一件“子仲姜匜”流失在美国，至今未能回归。
二、青铜盘的功用和历史：
龙山文化时期，陶器中就有盘的器型，用作水器和礼器，陶寺遗址有龙盘出土于王级大墓。
青铜盘是模仿陶盘而来，目前考古所见最早的青铜盘是商早期（二里岗上层），形制古朴，没有附耳。
盘作为盥guàn洗的水器，早期与盉hé配合使用，盉hé的功能历来存在争议，王国维认为是调和酒水的，一般认为即是酒器也是水器，考古发掘中多见盉放在盘中出土，表明其为配套使用的水器，用于盥洗。
到西周晚期，匜yí出现后取代了盉，匜与盘配合成为固定的组合。
铜盘盛行于西周，到春秋时期，礼崩乐坏，繁缛的沃盥guàn之礼渐废，铜盘开始衰落，战国已经少见，新兴起的水器盆、鉴jiàn、缶fǒu、洗流行起来。
三、何为“沃盥guàn之礼”？
古人在祭祀和宴饮前要行沃盥guàn之礼，《礼记∙内则》中说：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”
这里讲的是周代洗手的礼仪，一位年长者从上方浇水，贵族洗手，年少者在下面拿盘承接弃水，洗完后要用手巾擦干手。
《左传》中记载了一个体现“沃盥之礼”庄重和重要的故事。
晋公子过秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥guàn，既而挥之。怒，曰：“秦晋，匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。
是说：晋文公重耳娶了秦穆公之女怀嬴，一次怀嬴捧着盛水的匜侍奉重耳洗手，洗完后重耳没用手巾，而是挥手甩掉水珠，溅到怀嬴的衣襟，惹恼了怀嬴，她愤怒地说：“秦国是足以匹敌晋国的大国，你凭什么轻视我？”重耳害怕了，为自己的失礼而道歉。
四、晋公盘
春秋 公安追缴
现藏：山西青铜博物馆
此盘直径40厘米，总重7公斤，与“子仲姜盘”一样，盘内装饰的圆雕动物可以转动，晋公盘有19个圆雕和17个浮雕动物，包括乌龟、鳖、蟾蜍、青蛙、鱼、水鸟、龙七种。
此盘是晋文公（697B.C.-628B.C.）为大女儿孟姬出嫁楚国所做的媵yìng器（媵器：陪嫁的器物）。
晋公盘内壁铸有长篇铭文183个字，内容一是晋文公追述开国始祖唐叔虞和父亲晋献公的功业，二是晋文公讲述自己的功绩，表达效仿先祖的决心，三是晋文公对出嫁女儿的告诫和祝福。
晋公盘是公安从海外追回的，因为缺失了出土信息，也留下了真伪、哪位晋公等争议。其铸造之精体现了晋国高超的青铜技术和晋文公“春秋五霸”的盛世气度。
“盘之典”展览中还有几件精品，放图如下：
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