箴言16：1-9反复出现人的谋划、行为以及上帝的引导与作为。人的计划要交给上帝来引导：
心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（箴言16:1-3）
上帝的主权，无论善恶，一切结果都在上帝的掌握中：
耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。（箴言16:4-8）
再次强调人的计划要交给上帝来引导：
人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。（箴言16:4-9）
1、上帝允许人做计划 --要运筹帷幄
人心里想的嘴里很容易说出来，但这里提到我们心里谋划，舌头却受到上帝的约束。让我们浑身上下最容易曝露我们心思意念的地方，交给上帝来掌舵。
心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。（箴言16:1）
上帝并没有反对我们成为一个做计划的人：
殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。（箴言21:5）
你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。（箴言24:27）
当我们从事一件事之前，要先做好预备工作，我们要学习殷勤筹划，绝对比行事急躁来得好。建造房屋也必须要先预备好工料，及建造房屋的空地，免得流于空想。
新约圣经中主耶稣有过类似的教导：
你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说，这个人开了工，却不能完工。或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。（路加福音14:28-32）
一个跟随耶稣的人，也必须附上代价背起十字架来跟随主，在跟随主之前，我们必须要先有所预备，知道这不是一条容易的路。基督徒在行事前学习深思熟虑，而且行前妥善规划，是上帝所允许的。箴言中其他教导还提到，如果有谋士的参与，计划成就的机会就更高。这几段经文背景主要描述国家事务及战略之间的运用，我们需要有智慧来参与策略提供：
无智谋，民就败落。谋士多，人便安居。（箴言11:14）
不先商议，所谋无效。谋士众多，所谋乃成。（箴言15:22）
你去打仗，要凭智谋。谋士众多，人便得胜。（箴言24:6）
在我们个人寻求未来的计划实践上也是如此，我们学校谨慎计划，寻求智慧人的忠告不任意妄为，可以使我们减少无谓的碰撞与损失。如果在筹划过程中有良师益友提供适当的建议、教导，也可以帮助我们少走些弯路。然而谋事在人，成事在天，我们可以有自己的计划和谋算，但还是要谦卑的把一切结果交托给掌权的主。
不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。（箴言27:1）
2、要学习信靠交托
一个敬畏上帝的人懂得三思而后行，不是行事急躁的人，他愿意虚心听取他人的建议。但是敬畏上帝的人也应当了解，在他一切谋算当中，要愿意把一些空间保留给上帝来，欢迎上帝随时来介入与改变我们的计划。在过程中内心单单渴望遵主的旨意而行。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（箴言16:2-3）
清洁--正直，上帝比我们还了解我们自己，所以我们所做的一切要学习交托给上帝，因为他知道一切，我们随时要谦卑的接受他的介入与指正。
人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。（箴言19：21）
人的脚步，为耶和华所定。人岂能明白自己的路呢？（箴言20:24）
保罗是被圣灵大大充满的人，拥有许多属灵上的恩赐，但在他一生的服侍计划，宣教旅程中，依然要随时随地小心察验，何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。保罗有自己服侍的计划和打算，但他随时随地仰望上帝，等候在他接下来计划当中进一步的带领。当保罗展开第二次宣教旅程的时候，上帝改了他预定的跑道，他看见了马其顿的异象，促成了福音传入欧洲划时代的里程。
保罗在罗马书15章，对罗马信徒谈到当时的计划，他一直希望有机会到西班牙宣教，然后可以路过罗马探访当地的教会，但环境一直没有开路，所以他没有去成。他把这份渴望与打算，祷告交托给上帝来带领。
但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里。盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。因为马其顿，和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。这固然是他们乐意的。其实也算是所欠的债。因外邦人，既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去。我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。（罗马书15：23-32）
在哥林多前书16章，在小亚细亚的以弗所写信给希腊哥林多教会的信徒：非常期待能跟他们一起果冻，只是以弗所还有未完成的工作，他同样也把渴望探访哥林多教会的计划，交托给上帝来带领。
我要从马其顿经过。既经过了，就要到你们那里去。或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们。主若许我，我就指望和你们同住几时。我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节。（哥林多前书16:5-8）
3、要适应上帝的主权
耶和华所造的，各适其用。就是恶人，也为祸患的日子所造。（箴言16:4）
因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。（马太福音5:45b）
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书3:9）
耶稣基督的救恩之门也为罪人敞开，人人都可以进来，只是有些人却选择悖逆、拒绝，成为上帝眼中的恶人。
凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。王的嘴中有神语。审判之时，他的口，必不差错。公道的天平和秤，都属耶和华。囊中一切法码，都为他所定。作恶为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴，为王所喜悦。说正直话的，为王所喜爱。（箴言16:5-13）
作恶和行恶的对比，上帝凭公义审判恶人，但喜悦并祝福义人，敬畏耶和华的人会远离恶事，但悖逆做恶的人，他的恶行也会成为上帝成就神旨意的管道，如同上帝可以使用犹大卖耶稣的事情，上帝并没有拦阻犹大去做恶，却是使用犹大所行的恶去成全意见美事。
旧约中耶利米蒙召被上帝使用，一生活在苦难里，但苦难塑造了他生命里非常美的品质，不断焠炼出生命最美的部分为神所使用。有时候我们不晓得为何上帝允许这些事情发生？为什么身旁有一些人来逼迫、中伤、诽谤、抵挡我？但很多时候，上帝会用苦难作为化妆的祝福，带给他子民行在神的旨意当中，雕塑我们。
没有人能以智慧，聪明，谋略，敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的。得胜乃在乎耶和华。（箴言21:30-31）
上帝的主权超过人的计划和谋算，神的引导会帮助筹划的人经历得胜，人要抗拒上帝的旨意是行不通的。
王阿，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音，用希伯来话，向我说，扫罗，扫罗，为什么逼迫我。你用脚踢刺是难的。我说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。（使徒行传26:13-15）
天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。（以赛亚书55:9）
上帝的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫人末后有指望，这显出上帝的主权超越人的能力。神主权现在他儿女的身上都是美好的。人并不是不能筹算，而是要学习谦卑顺服神的带领，容许生命的每一刻都能够有他同行。
心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。（箴言16:9）
网友评论