关于《二十二》

写了开头，然后删掉，再写，再删掉…实在是不知道，应该以怎样的语言开启这段《二十二》带来的小小的感想。

还没有看的时候就看到很多人说，《二十二》没有想象中的沉重，只是平静的叙述。刚开始的我并不能理解这个沉痛的话题是怎样平静叙述的，直到昨天从电影院回来。

开头是山西省盂县农村的一场葬礼，老人去世了。可能因为在我小的时候经历过一场类似的爷爷的葬礼，一切看来竟是那般熟悉。是的，这就是一场普通的老人的葬礼，没有什么不同。

之后，韩国摄影师去到一位老婆婆家里，老婆婆对于相机表现出了极大兴趣，笑着说：“宰东西刚好了，甚也能照（这东西真好，什么都能拍）”。韩国摄影师听不懂方言，观众席上的我，身为山西人，却听的真真切切。虽然老人的口齿已经不太清晰，但这丝毫不影响我分辨出她语气中的轻松与赞叹。

盂县这位老人身体可能不太好，一直在床上。影片放映到一半的时候，山西长治的老人给我的印象可能更深一点。老人和儿媳孙子住在一起，很幸运的，有一位理解她照顾她的好儿媳。老人说，她已经这么大了，不想提起以前的事了，“他们”来了五次都没和他们说实话。我相信说这些话的时候老人心里的难过。就像她儿媳说的，我们永远理解不了她经历了什么。但是，导演很温柔，也很细腻，没有强硬的去揭开伤疤，而是把更多关注的点放在了老人如今的生活上。切个手擀面，喂喂猫，和孙子一起看看《西游记》。甚至，老人做了饭会先给邻居家的猫吃，猫不吃的她才吃，在她的照料下，一只母猫怀孕了，老人得意的和儿媳说，那只猫的腰粗了。

看到老人在院子里说着熟悉的方言喂猫，我甚至微微走了个神，想起了暑假从村里姑姑家抓来，在我家待了一个多星期后因为太闷心情不好而郁郁寡欢，最后被爸爸送回村里姑姑家的小猫。它回到村里后也和老人喂着的这几只猫一样吧，在院子里自由奔跑，随意巡视，等待着喂食。

我知道这个时候走神有点不该，但是我想，这也说明了郭柯导演的成功吧，毕竟，能让人联想到自己的生活，说明老人的生活是平静的，普通的，不受打扰的。

出于对山西老乡的共鸣，山西的几位老人给我的印象更深一点。但是，影片中提到的黑龙江牡丹江，湖北武汉，广西，海南，全国各地的“慰安妇”奶奶们，哪个又不可爱呢？

她来自韩国，如今说着湖北方言，不愿回到韩国。她随着毛主席的姓，一心怕拖累了自己的养女，只偶尔忆起在韩国的青春岁月，唱几句《阿里郎》和《白桔梗》。

她从“慰安所”被救出来以后参军，亲自斩杀敌人，如今年过90，住在养老院里，依旧记挂着抗战60周年时国家颁给她的奖章。

她被日本人抓去，终于自己逃了回来，很幸运的，有一个爱她的弟弟，有什么好吃的一定要大姐先吃。

她熬到现在，儿孙满堂，有的读书有的参军，幸福的说，他们都给她钱，都照顾她。

她看到80多岁的日本士兵的照片，笑了，说日本人也老了，连胡子都没了，当年的日本人都是有胡子的。

但是，也有永远抹不去的记忆。韦绍兰老人和她的儿子罗善学，大概是最典型的代表。因为一半的日本血统，罗善学小时候差点被年幼的弟弟杀死。他曾哭着说自己是“不该出生的人”，70多岁至今单身，娶不到老婆的原因依旧是，他是日本人的后代。影片里，来自北京的记者提到有人曾说要给他介绍个老婆，老人笑着说开玩笑，说不能。明明是笑着的，却有着抑制不住的沧桑。

好在，正式历史的人越来越多，帮助她们的志愿者也越来越多，包括来自日本的志愿者。着重提到日本并没有别的什么意思，只是想说，无论哪个民族，都是有善良的人的。承担罪名的应该是犯错的人，不是民族。

影片中出现很多的，是平凡又朴实的农村生活场景。

燕子绕梁飞舞

猫咪坐在屋顶张望

大着肚子的猪慢悠悠的穿过屏幕

人们一边聊着天一边砍着椰子

老太太们坐在一起打牌

一家人围在一张桌子边吃饭

老人在水龙头边洗衣服，在屋里烧柴做饭

夜深人静，明月当空

山林树木茂盛，青翠难掩

…

这些，都是最朴实最平凡的生活啊。

历史很沉重，于是导演用一个个简单的故事，一句句简短的话语来拼凑。老人如今的生活很平静，于是不直接揭开伤疤，只是旁敲侧击的，让我们了解。

很暖心。

整个电影放映过程周围都很安静，可以说这是我看过的影院秩序最好的一部电影。灯光亮起的时候只有少数几个人离场，大多数人静静坐着一动不动，看着三万众筹人员名单缓缓滚动，直到最后，再没有一点内容被错过。

老人们说的多好：

这个世界红红火火的，吃野东西也要留出命来看。

希望中国和日本一直友好，不要再打仗，因为一旦打仗，会有很多人死去的。

你们来看阿婆，阿婆就高兴啊。

…

借用今天看到的一句评论结尾：我心中好的战争片，是让大家看完之后再也不想打仗的。

《二十二》，大概就是这样一部片子吧。