几年前，当我得知梁林故居被强拆，思绪呆滞良久。想必此类新闻早已让我们视之为旧闻。但我总觉得应该念想、铭记些什麼。翻出曾看过的骆以军《西夏旅馆》一书，透过作者笔下，我们无所谓诉诸道德义愤、无所谓细究人事臧否。只能通过不厌其详地钩沉探微，还原这部北京老城的死亡档案。贝聿铭曾看着慢慢死去的北京老城，黯然神伤。他说，我是一个外人，不方便说什麼。而在第一次踏上这片古老的土地，耳畔回味着帝国余晖时，他曾欣然说道，我「的的确确」是一个中国人。
充斥着浮躁、浮躁还是浮躁的当下，沉静的坚守愈发显得难能可贵。理智如斯，注定做不成金岳霖先生。纵然论道玄幻怪妙，奈何倩影终日萦绕，却只得「地上生活浪漫情，云端分析理性魂」，不由戚戚。好似正应了柏拉图那句，“理性是灵魂中最高贵的因素”。孑然一身，孑然一生。超然驾驭着尘世情愫，言笑晏晏于人前。
先生说那次倏然设宴，请老友喝酒，众人不禁纳闷之时，你轻声念道，今天是徽因生日。唏嘘不已，又有谁见你思念已出离癫狂。执著恪守着清高的格调，枯灯萤火前，有过悔？有过恨？有过否定先前的种种！情到深处人孤独。人说你轻声呢喃“你是人间四月天”时，只会痴痴傻笑，宛若孩童面容。我又不忍怜惜你起来，她娉婷若鲜妍、绽放如白莲，与你何干？你却笑言，Whatever it goes,Chisen Says。
《新周刊》曾做过一期「台湾找中国味儿」的专题。我反复看了不下七遍，不由感慨，最完整保留传统中国精神的，当属台湾。无论是民众脸上写着的从容淡定、优雅内敛。还是他们一直沿用的繁体，都说繁体才更能让我们去感知中国的文化内蕴，因为在繁体中，愛是「有心」的、親是「相见」的、義中是「有我」的。在台湾‘小姐’仍然是很礼貌的称呼，‘老师’是极令人尊敬的称谓。很惭愧，因为在大陆，前者似乎慢慢特指另外一个群体，而即便像苍井空也被冠冕堂皇称之为‘苍老师’。台湾的诚品书店，仍然坚守在城市中心地段。诚品书店代表着台湾的品位和抱负，而读书是一种态度，是不沦为「低智商社会」的保证。《康熙来了》等娱乐节目在大陆的大行其道，让我们误以为这就是台湾的格调。
据说绝大多数台湾人都信教，他们的电视节目中常会有诸如证严、星云等大师宣讲的佛法道理。人必须得有信仰，台湾民众也正是因着这些精神层面的信仰，维系着整个社会的基本稳定，无论台湾政局的更迭频繁。和谐社会首先得有根，或者说是起码的价值观。台湾有着很多百年老店，其原因无外乎守业者不浮躁，所谓「民之为道也，有恒产者有恒心」。想想，其实文化才是台湾最大的附加值，正是那种醇厚的积淀，让这座小岛有着别样的味道。
当下社会愈发的躁动不安，其中很重要的一个原因在于人文精神缺失，或者说是信仰不再。因而容易随社会之大流，为浮躁之风所浸淫，迷失了自我。「小隐隐林薮，大隐隐朝市」，做到“大隐”自然不易。长期占据着荧屏主流的是那些娱乐节目，我们已经习惯了在“快餐文化”中觥筹交错、肆意狂欢。而像以前专心做有品位、有深度传媒的杨澜的“阳光卫视”，却不得不面临被收购的厄运。幸得广电总局一纸”限娱令“遏住这股不正之风，才欣喜发现原来那个已经被“全娱乐化”的湖南卫视不只是《宫》锁这、锁那，它还有《新闻当事人》、《辩法三人组》等社会纪实类节目。
以前的湖南卫视，有马东的《新青年》、《零点风云》，都是视角锐利、针砭时弊，深受观众喜爱的好节目。娱乐圈就更不必说，韩寒应该是娱乐圈的鼻祖，他写出了《三重门》，而后的娱乐圈将其发扬光大，涌现出一大批「鲁班式」人才，创造了很多很多「门」。08年高考失利，跟爱好摄影的陈老师那重门脱不了干系，我至今记得当年看到那些照片的震惊，也仍记得钟欣桐圣洁形象在我心中瞬间坍塌的苦闷。其实好看的节目还是很多的，像《客从何处来》、《第十放映室》、《远方的家》都很不错，能够带引我们去感知生活中的真善美。特别是央视财经频道的纪录片，无论是以前的《水脉》、还是之后的《第三极》和即将播出的《大黄山》的片花，都相当的有水准。
对于感情，同样需要信仰。朋友看过寒假热播的某剧之后，表示不再相信爱情。我赶忙到网上看了这部剧的简介及分集剧情，算是大体了解了下剧情梗概，又是新瓶装旧酒。后来还有几人和我说起该剧，貌似影响还挺大。于是在家除了看书做题、招呼客人外，着重选取了14对婚姻样本，进行分析。其中暴露出来的婚外恋、七年之痒等问题，我觉得可以从信仰缺失的角度进行探讨。犹太民族的离婚率非常低，同时几乎不会有感情不和、家庭暴力这些问题出现，很大程度上也是因为他们信教。在犹太教中，婚姻更多地代表着一种「契约精神」，守约则意味着夫妻双方对感情的忠贞不渝，而违背契约在他们看来是不可原谅的罪孽，其灵魂必将受到严惩。
反观我们，善始善终的感情愈发难求，爱情已然成为一种奢侈品。一段感情或婚姻首先是仰仗着热恋开始，而恋情愈是炽烈，恋爱的生命越短，因为热情是无法持久的。《塔木德》里这样说，一个礼拜能结束蜜月旅行，但绝不可能在一个礼拜之内结束一生。很多人怀着对爱情的憧憬，迈入婚姻殿堂，享受了几年甜蜜之后，激情褪去。此时便不得不思考其真正意义及价值，但是在这个浮躁的社会，很难真正静下心来想这些问题。探求不到婚姻的精义所在，便会迷失方向，因而情感出轨，感情破裂等问题的出现也在所难免。我始终觉得感情是一件非常严肃的事情，追求真爱不啻一场修行，这条路上遍布荆棘，你只能选择被磨平不羁的棱角，龃龉前行。所以一直对感情心存敬畏。高一曾有喜欢过班上一个女生，于是高中三年没有和她讲过一句话。直到毕业K歌那晚，她跑来骂我无耻，还好从没觉得自己品格高尚，也当她喝醉了，因此没计较。我想以后也不会和她说话，她存在的意义只是彰显自己信仰的符号，仅此而已。
所谓成长，就是你经历很多人事，厚实了阅历，褪去了毛糙和青涩。这是一个持续「演进」的过程，不可能一蹴而就。总之，信仰其实是痛彻之后的幸福和释然。周国平曾评价梁实秋的散文是「绚烂之极归于平淡的境界」，感情亦如此，正如《诗经》中“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”一样美好的意境。
也曾赴过琼林宴，也曾打马御街前。转转回回，就是那么点事儿。
大道至简，真理往往蕴含在那些「朴素简单」的事物中。先师子丘曾说“朝闻道，夕可死矣”，我显然还未参透，而且差得还很远。
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