既然对象是符合人的心灵才被人认识的，那么就意味着我们认识的都是经心灵处理过的对象，我们一直是通过一副有色眼镜看世界的。那么，世界真实的颜色是什么样的？对于这个问题，康德摇头了。
康德把世界分为两个领域：一个是所谓的物自体，另一个是现象。康德认为，我们人类只能认识到现象，而永远无法认识物自体。物自体，又可以被称为“自在之物”。它属于超验的领域，是时间、空间和知性范畴无法加以运用的对象。我们必须通过经验才能认识世界，而这仅仅局限在现象领域，无法抵达物自体。
康德为什么要区分现象和物自体呢？他其实在做一件非常重要的事情，那就是为人的认识划界。人的知性只能在经验中认识现象。如果人试图用这些范畴处理感性世界以外的东西，例如认识超验的上帝，就会出问题。
康德的厉害之处就在于他的批判性，而批判就意味着找到根据，并为之划界。他认为以往甚至以后的很多人，其实都在说一些无意义的废话。这样的废话并不是因为说话的人是话痨，而是人类的理性超出了有效使用的范围。康德死于1804年，他的墓碑上刻着一句话：“世界上有两样东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。”
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