《周易》在给我们讲故事34

周易第三十二卦：恒---婚姻的故事（下）

震上巽下。“恒”：亨，无咎，利贞。利有攸往。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

九二：悔亡。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九四：田无禽。

六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。

上六：振恒，凶。

基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。

上经的开始讲天地的时候，是天地各一卦，乾卦、坤卦。而下经的开始讲夫妻，是夫妻共在一卦里讲，但也是用了两卦，咸卦、恒卦。所以恒还是在讲夫妻之道。咸讲的是结婚之前，是少男少女，恒讲的是结婚以后，是长男（震）长女（巽），求婚是男求女（兑上艮下），婚后则是女从男（震上巽下），就是男人要当家！因为毕竟讲的是父系社会。或许这就是咸、恒两卦互为相反的地方吧。

确立了男人当家，女人辅助的秩序，就可以亨通，家庭才不会出问题（亨，无咎）；但需要用心公正（利贞），不是男人可以欺负女人，只是各守各的职责。确立好这样的关系，就可以有所作为了（利有攸往）。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

初六在全卦的最底，即无能力，又无地位，但却是个十足的物质女。看到自己的九四，离尊位那么近，就有了很深的物质方面的要求（浚恒），这样下去会是凶险的（贞凶），希望得到的利益也往往得不到（无攸利）。

九二：悔亡。

九二以阳处阴，并没有什么地位，但处在中位是公正，要敢于拿主意，也可以避免后悔（悔亡）。之所以专门强调一下，是因为他的正配在五位，地位比他高，九二心中有点别扭，如果因此而放弃当家的勇气，可能就是有悔了。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九三以阳处阳，位置仅次于九五至尊，本来很不错，但他的正配是上六，是个类似长公主之类的人，九三根本搞不定，时常还遇到使自己很难看的事情（或承之羞），没办法，即使自己保持公正，也避免不了尴尬的局面（贞吝）。九三的为难之处在于“不恒其德”，上不至尊，下不至卑，如果真的什么都不是，也许反而好办些。

九四：田无禽。

九四被初六这个物质女弄的很难堪，自己虽然接近至尊，但以阳处阴，是不得志的，根本没办法满足初六的种种物质要求。没办法，只好自己去打猎，却连只麻雀也没有打到（田无禽），更不要说赚更多的钱给初六花。

六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。

六五很聪明，明白自己其实是以阴处阳，五的位子并不真的属于自己，目前虽然位置比九二高，并没有乱了规矩（恒其德），还是能坚守女人的本分，结果很好（贞妇人吉）。如果相反，六五做的像个男人（夫子），对九二颐指气使的，反而会是凶险的结局（凶）。

上六：振恒，凶。

上六这个长公主，比较糟糕，总是多变（振恒），一会儿这样，一会儿那样，今天要求九三做这个，明天要求九三做那个，对家庭毫无贡献，所以结局是凶（凶）。

怎么人长大了，也还是不明事理的多？看来我要纠正前面咸卦讲的了。

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