大道隐于无名。在道德经第四十章中讲道反者道之动，此道之动就是道生一的过程。那么一是什么呢？一是无为，一是中；二是阴阳；三是阴阳和阴阳弦。（关于这一句的解读，诸位有兴趣的可以翻一下我最前面的一篇文章）。
万物负阴而抱阳，为什么是负阴而抱阳，却不是负阳而抱阴呢？负就是背的意思，负阴就是背着阴，抱阳就是抱着阳。大家可以想象一下，负阴而抱阳是一种什么样子的状态。很明显的，是阴在上阳在下的一种状态，所以老子说，才能冲气以为和。因为阴在上，所以阴气才能下降，因为阳在下，阳气才能上升；阴气下降遇到阳气上升，阴阳相冲，所以才能相合。
一阴一阳，上下冲和，如此才可以阴阳平衡。为何厌恶孤寡？这个其实我们可以用这么一句话来解释：生于忧患死于安乐。详细的就不说了，大家自己领悟吧。
这句话的意思是，万物既对立又统一，万事万物都有阴和阳两个方面，而阴和阳就是事物的矛盾，万事万物都有矛盾，矛盾是普遍存在的。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的激荡中成为新的和谐体。唯有在矛盾中，运动中，变化中，万事万物才能一直具体存在，万物都有正反，而冲气就是阴阳结合的契机，只有在阴阳的结合中，生命才能够得以发展。这个观点，其实表达的就是唯物辩证法。
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