1# 读经与读史
一个大人物说要读经，嗡的一阵一群小人物也说要读经。那哪里光是读，据说还能救国呢。“学而时习之，不亦说乎？”可能确有其事，然而甲午战败了。为什么单要说甲午呢，因为那个时候学校还开着，那个时候也依然在读经。（所以说好的读经救国呢？）
我觉得读书还没有深入骨子里的朋友，先不用着急读线装书。如果读了些日子，自认为对古书有点上瘾，倒不如去读史书，尤其是宋明时期的历史，而且必须看野史或者是杂说一类的。
现在的中西学者们都被钦定的四库全书洗脑了似的（就像现代人们热情于追捧那些畅销书）。实际上呢，书原有的内容构架给改了，错别字也多了，更有甚者连文章都直接删改掉了，最明显的是《琳琅秘室丛书》中两个版本的《茅亭客话》，一个是原版宋本，一个整理过是四库本，一比较就知道了。官方修订并打上钦定头衔的正史也都是这德行，什么本纪啊列传啊，都要摆摆史架子装腔作势的，不过内容也没什么实在货。据说那些内容的字里行间也是有一些褒贬含义的，但是谁知道呢，懒得去想。现如今如果还说将平生的事迹托付给国史馆以传承，还说算了啊。
野史和杂说自然也会有虚构的成分，抱着个人恩怨扭曲事实的，但从里面看历史却还是更清晰一些，因为它们没有钦定书单的那种装腔作势。看宋事，《三朝北盟汇编》那已经成古董了，太贵了；新出版的《宋人说部丛书》要便宜一些；看明事，《野获编》也很好，但也成了老古董，每部要数十元，比较亲民好买的是《明季南北略》《明季稗史汇编》和最近刚印的《痛史》。
史书本身是过去的记事本，大可不必因为感觉那记述太过偏激而矫枉过正。上文提到了，对旧书感兴趣的可以翻翻看，知道我们当下社会的情形和过去多么相似，而且现在的昏妄举动糊涂思想，之前也早都有过了，而且也没什么好下场。
要是去中央公园，几乎总能碰到奶奶带着孙女在玩的。这奶奶的模样就预示着那孩子的将来。所以如果有谁想预知自己夫人以后会发展成什么样子，看看丈母娘就知道了。固然不会完全相同，但是大差不差吧。我们查账的目的也就类似这样了。
但我并不是说以前就这么糟，以后便不会好起来，不是要劝你们对历史敬畏因为好像他扼住了我们的命运。Le Bon（勒庞）先生说，死人的力量比活人大，虽然这话不无道理，但是人类毕竟一直在进化嘛。据章士钊总长说，美国的一些地方已经禁止宣讲进化论了，这实在是吓死我也，但是禁就禁呗，你禁得住吗？
总之：读史，就越发知道中国要改革是迫在眉睫的事情。虽然这是国民性一个很大的话题，但是也得改革，否则我们必将重蹈杂史的覆辙。一改革，就不用怕孙女儿会跟奶奶一个样子了，比如明明奶奶是裹小脚，步履维艰的，孙女儿却是一双完整的马生脚，能跑能跳；丈母娘脸上出过天花，皮肤有点缺陷，但是自己的夫人却已经接种了天花疫苗，细皮嫩肉的：这就会把新旧的差距远远给拉开了。
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