在《齐物论》里边说，“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”
我每天读书与人分享交流，其实是在借假修真，很多时候把自己弄明白了。
他就告诉你说没有什么不能讨论的事儿，所有的观点都是在不断变化的。
所以事物总是在不断变化之中，自然有许多方面，于是对同一个事物可以有各种不同的观点。这是《齐物论》里边的一个核心的贡献。
那么真正的至乐是什么呢？
就是当你能够做到不依赖一个东西的时候，这时候才能够达到人生的至乐。
所以《庄子》里边真的是在不断地探索，人怎么样能够变得更加的快乐，更加的自由。
庄子在这里描绘了他理想中达到至乐的人，这是完美的人，心灵自由的人，真正的圣人。
他能够纯然快乐，因为他超越了普通事物的界限，还超越了我与世界，我与非我，主观与客观的界限。
这就是说他超越了我，达到了无我的境界，与道合一。道无为，而无不为。
因为无为，所以无功。
圣人与道合而为一，因此也无功。圣人治天下，就是让世人自由自在，自由充分地发挥所有的才能，你看这就是庄子认为至乐的境界。
比如孔子，他的核心精神第一位的就是乐。
他无论是绝粮于陈蔡还是这个周游列国，到处遇到危险的时候，他总能保持内心的喜悦。
这个喜悦的感觉其实就是不依赖的一种快乐。
还有就是释迦摩尼。
释迦摩尼终于明白了，连我这个东西都是假的，自我是一个假合的结果，所以你执着于自我是一件非常可笑的事情。
于是不执着于自我，依然能够法喜充满。
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