本文继续品读《论语》第十八篇“微子篇”，本篇集中地记述了孔子在出仕问题上的观念和原则。孔子历经挫折，终究未能在仕途上完成自己的使命，但他对学生的教育始终贯彻着他的出仕原则，在本篇也得到了充分表现。
在上文品读了“我则异于是，无可无不可。”，文中先是提到孔子在梳理从商到周期间有名的隐士。
分别有，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
孔子对这七位隐者指出了不同操守，并从对比中表达了自己与他们的不同之处。
孔子说出了他们七位的三种隐士做法，表示都可以效仿的。
但孔子说，他就和七位隐士就不一样，他没有什么是一定可以或者一定不可以的。
后文提到鲁国乐师们的归宿。当时鲁国发生叛乱，产生了刀兵之灾。
一旦打起仗来，国家混乱，受伤最重的可能就是这些手无缚鸡之力的文艺工作者，比如音乐家、儒生，他们必然会四散奔逃。
文中描绘了国家混乱、文艺工作者四处离散的无奈之状。
继续下章:
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”
注译：
鲁公：指周公的儿子伯禽，封于鲁。
施：同“弛”，怠慢、疏远的意思。
以：用。
原文解析:
周公对鲁公说：“一个有道的国君不疏远他的亲族；不使大臣怨恨没有被任用；故旧朋友如果没有大的过错，就不要抛弃他们；不要对一个人求全责备。”
有感解读:
西周初年时，周公被封于鲁地，由于他要留在朝廷辅佐周王，不能亲自到封地去治理，所以就命令自己的儿子伯禽代替他去鲁地就封任职。伯禽前往鲁地就职之前，周公特意向他提了这几点告诫。
“君子不施其亲”：君子不要疏远自己的亲族。“施”是通假字，通“弛”。
“不使大臣怨乎不以”：君子不要让自己的大臣因不被重用而抱怨。“以”是任用的意思。
“故旧无大故，则不弃也”：如果前朝官员没有做大逆不道的事，就不要放弃他们。“故旧”指前朝的官员。当时，商朝的统治被推翻以后，殷朝的六个贵族被归于鲁国，称作故旧。“大故”就是特别大逆不道的事，比如殴打、谋杀亲人等。
“无求备于一人”：不要求全责备，不要要求每一个人都是完美的，用人用其长。这样，你身边的人才会越来越多。
这段话所论述的次第，是从自己的亲人、亲族开始，到大臣，再到故旧，一层一层地往外推。每一层都有值得任用的理由。最重要的是，不要求全责备于一人，这样才能够团结更多的人。
继续下章:
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
注译：
八士：指八位有修养的贤达人士。
原文解析:
周代有八个有名的士人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季寡。
有感解读:
这一段讲了周朝的八个著名士人。这八个人现在很难考证。
其实，这句话也不一定是孔子讲的。《论语》是后来由孔子的学生、孔子学生的学生联合编的，所以文本中存在着大量跟孔子无关的话，甚至有的不是孔子说的也写“子曰”，这可能是回忆出现了偏差。
这是“微子篇”的最后一章，这章很少书籍有提及详细的解答，就不再论述了，内容也无从考证。
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