孔融让梨新解

关于孔融让梨的故事，一堆梨，自己吃小的，让别人吃大的。

同样的故事，在教室里，有一堆香蕉，让同学们吃，来挑香蕉的小朋友，有的先挑了烂的吃，说“把好的香蕉让给其他的朋友吃。”

我们知道，如果想利他，首先你得有这个能力，也就是可以退却的能力，你只是选择了退让，不是被退让。这个时候，你能够游刃有余的穿梭在人群中，到达了更高的境界，你能够做到俯视他人，所以当你选择退让时，你已确定，你将会收获爱心，聚拢人心，会更高的抬升你的地位。

这时候的谦让，才是更有意义的，不单单是对别人，更是对你自己更有价值。你能感受到付出后的快乐，也不会因为自己的付出让自己更窘迫。

而做为一个孩子，他还不明白谦让的本质是什么，只是被教导、被教育“谦让是美德”，似乎只有这么做了，才能符合平日里接受的教导，他还不会融会贯通的去考虑问题，多角度的去看待所谓的“美德”。也许“谦让”与他小小的内心是冲突的，他更渴望去吃好的香蕉。这就造成了认知与行为上的扭曲，也就是言行不一。这就是为什么会诞生形式主义。

如果是自己的孩子，我们要让孩子按照内心的真实想法去做事，不要过分的压抑自己，才能拥有正确的感观。

所以，要一分为二的看待传统的道德，如果与人性不符，属于自我抑制、自我打击的理念，就要摒弃。

关于，是否把好的香蕉让给别的人吃，首先要遵循真实的想法，想吃好的就去拿好的。或者按照规则，只有完成任务的小朋友才能吃好的，而不是采取谦让的手段。

另外，如果是成年人的话，要在自己具备经济能力以及心理能力的前提下，再做出是否谦让的举动，如果谦让会让自己更加贫困，那谁还谦让啊！如果你心里装着天下，境界高人一等，你可以发扬“利他等于利己”的精神，收获更多的价值。