文/二刀
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早上,早点后,阿姨找钱时多给了2块,我还给了她。她用很惊讶的表情看着我,说:“咋这么傻,怎么还还回来。”我说:“做生意,不容易,都是乡里乡亲,怎能不还。”她笑着说:“大学生就是不一样。”我笑笑,没吭声,心里说,这和上大学有什么关系呢?不过她惊讶的表情很是令我深刻,我觉的应该写点什么。
事实上,她的惊讶让我有些悲哀的。实际,我并没做什么好事,不过是把本属于她的钱还给了她。严格说,这不算一件好事,不过没做坏事而已,但这已经让她惊讶了。她的惊讶,让我们号称五千年礼仪之邦的国家,很尴尬。
我时常听到身边的老人抱怨:现在的人,现实的很;中年人抱怨:现在的人,就认钱。然而很多人已经不再抱怨,并不是他们没有不满,只是他们已经习惯。是什么让我们变的现实,只认钱。很多人说,是社会,是环境,是媒体,是电视,是国家,是地球……大家把能抱怨的都抱怨了,唯独没有说是因为自己。
很多人说,我的力量太小了,大环境如此,我能如何!但要清楚,再大的社会环境也是由一个个家庭,一个个人组成的。把责任推给社会、国家,似乎自己与此无关,就是造成如此环境的根本原因。
天下虽大,形成于“我”。中国之所以有今天的社会风气,就是由“我”造成的。如果人人不从改变自己的用心、行为开始,那社会风气就无从改观。
大学讲:诚心,正意,修身,齐家,平天下。这是一个人修养成长的过程,先做到内心的诚实宁静,不浮躁;然后你的每个起心动念都是善意的,端正的;然后思想指导你的行为,使你做人做事就不会有偏差;进而用你的行为思想影响你的家庭,所以做父母的要注意,言传远远大于身教的意义;进一扩大你的影响力,将你的思想行为传播出去,进而影响天下人的行为,做到天下太平。
这是个人修养的过程,但也是治理国家社会风气的过程。换句话讲,人人把自己的素质提高了,国家的素质就也提高了,也就达到了无为而治的目的。这是古人的治世哲学,从提高个人修养达到天下共治的目的。
当今社会,我们物质文明极度繁荣,文化产业也看似热闹非凡,但流光溢彩的背后,也存在着社会风气堕落,唯利是图观念横行,人情冷漠、世态炎凉的问题。要解决这些问题,古人治世哲学的药方,对治疗现世的疾病依然有效。
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如何提高个人修养?“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
这两句话应该是一个很好的阐述。万恶起于多欲,欲望多而才学浅,就不得不通过不正当的手段谋取利益,在不正确价值观的推波助澜下,崇尚奢华浮夸的生活,在欲海中迷失。轻则背弃道德,不讲诚信,钻法律空子;重则铤而走险,走上犯罪的道路。
要淡泊的不仅仅是金钱、物质,还有名声、权利、自尊心、爱情等等。有些人可能金钱可以看的淡,但对虚名看的很重,别人捧两句,就喜形于色,批评两句就心中愤慨。有人说自尊心也要淡泊吗?自尊心,严格说还是自私的心理。有些年轻人,动辄你伤了我的自尊心了,不干了,就是要求别人必须尊重自己,不尊重我就不高兴,使性子。或者说,我要自尊啊,我一定要出人头地,做点事情给你们看看。有这样的心理很危险,做事情,并不是为了给谁看,是义所当为,不得不为。同时也要掂量自己有没有这样的能力,挑不挑的起这个重担。春秋时名将赵奢的儿子赵括,不就是因为不自量力,被白起大败,不但害了自己,也害赵国几十万大军被坑杀。所以说自尊心把握不好,也害死人。
还有爱情,多美好的东西啊,也要淡泊吗?爱情,本质上来说也是自私观念的延伸。为什么这样讲?有人说,我为了爱情可以放弃一切,甚至是生命,我还自私吗?是啊,为爱情放弃一切,包裹道义、廉耻、亲情,这本身就是很自私的行为,更不要说,你爱他,也是因为你爱才爱,等到你不爱了,你也就不爱了。其实你不是爱他,你只是爱这种爱他带来的感觉,感觉消失了,也就不爱了。这还是所谓的纯柏拉图的爱,那些因爱生仇,因爱生恨的就更不要讲了。但爱情也不是说绝对不要,那人类怎么繁衍啊,情到深处情转薄,淡泊一点,更能持久。
淡泊明志就是说,唯有在淡泊中,我们才能化解各种不良情绪的干扰,保持初心,坚定志向。
宁静致远是说,只有保持内心的宁静,你才可以透过红尘的纷纷扰扰,看透事情的本质。人心譬如装水的容器,尘劳中,泥沙沉积,心中摇曳,便成为一滩浑水,只有常保内心的宁静,泥沙自然慢慢沉淀,心中才能恢复清灵,这样才能心清目明,看的长远,看得透彻。这时做学问,做事业皆可。
大家都是凡人,让我们断绝欲望做不到,但欲望少一些,心中清静些,生活简单些,还是可以的。尤其是处在社会舆论中心、权力中心,掌握话语权的人。如能以此要求自己,培养淡泊宁静的心性,生活便少很多纷纷扰扰,是是非非。
“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”如何能在当下熙熙攘攘,忙忙碌碌的生活中解脱出来,重归简单纯朴是个大问题。
逝者如斯夫,或许我们回不去了,但我们能否将此做为我们的理想呢?
相信再有类似事情发生,也许阿姨不会惊讶了,而是报以微微一笑。
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