跨时代的共鸣

晨雾如同谁家打翻的牛奶壶，汩汩地淌出来，跑向城市的各个角落。它在街道中狂奔，给车辆的窗玻璃涂上了厚厚的奶油，混着车身的艳彩，像是一个节日的蛋糕在飞驰;它涌向街边的绿树，给其间酣睡的幼鸟盖上厚厚的被子，为枝头的花朵披一件月白色的雷裳。它还在奔跑，直跑至阳光愈浓之时，融化在光的暖照中。

我走在新时代的大道上突然看见了柳宗元的雕像，我站在原地冥想了很久很久，那一刻与他产生了心灵上的共鸣……

跨时代的共鸣

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

不知大家还记得课本中的唐诗《江雪》吗?柳宗元这首五言绝句用寥寥数语勾勒出一幅万籁俱寂、清冷至极的雪中独钓图，而那位渔翁的身影在这旷大无边的背景里是孤独的，更是孤傲的。

“唐宋八大家”之首韩愈曾说:“大凡物不得其平则鸣。”文学的发端，往往是心中满含的情思或是积郁的悲愁。柳宗元的诗文便是如此，那些淡泊中透露着孤凄之感的千古名句，大多是他遭贬谪后所作。柳宗元原本的政治追求因被放逐而失败，但柳宗元的创作与人格却又因被放逐的孤独而成就了不凡。

陷入孤独时，如何拯救自己的心灵?如何超越孤独并坚守自己的理想?面对这些问题，柳宗元的故事或许能够对我们有所启发。

孤独是什么

我认为，孤独至少包含了四个层次:我如何与我自己相处?我如何与他人相处?我如何与自己所处的空间相处?我如何面对生命的渺小与自然的代谢?

柳宗元出生于公元773年，也就是唐代大历年间。他出身于著名的北朝的河东柳氏家族，接受了很好的教育。他在20岁的时候就已经进士及第，并在26岁的时候通过了博学宏词科考试，由此正式入仕，担任了集贤殿书院的正字。正字虽然只是一个九品的官职，但却是直接服务于皇帝的，所以政治前途无限。

但是，正当他希望能够以身许国，干出一番大事业的时候，命运的乌云不期而至。他在无意中卷入了一场宫廷斗争，被贬为永州司马。唐宪宗还加了一道诏令:“纵逢恩赦，不在量移之限。”也就是如果朝廷今后有大型的赦免活动，这些被贬谪的人，后称“二王八司马”，都不在赦免范围之内。

此时的柳宗元遭受了极大的打击，他的命运在一年之中发生了极大的转折。之前他是出入宫廷的青年才俊，而此时他是一个罪臣，一个被永远束缚在蛮荒之地的罪臣。当时柳宗元的心境是“去国魂已游(一作'远)，怀人泪空垂”。在永州这个地方，他的心情就是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

虽万受摒弃，不更乎其内

在意识到自己的人生发生了如此大的变化以后，柳宗元是如何应对的呢?他开始接受这样的人生处境，并开始经营自己与世界之间的关系。

刚到永州时，他没有官舍住，只能住在寺庙里。那个寺庙光线幽微，他就在西边的墙上开了一扇窗户。因为透过这扇窗户，他能看到美丽的潇江，看到层层的密林，有非常优美的风景。他觉得这个地方真是太好了，觉得内心有一种满足。

柳宗元在这个地方思考的是宇宙之大与生命之小的关系，他在探索这样的小风景里面世界的旷达与幽微:我如何在这个小世界当中去经营自己内心的宇宙呢?

他就像是被天地遗忘的“孤舟蓑笠翁”。可是他仍是傲然的，无论外界的环境如何肃杀，他仍然在这千山万径之中，在这风雪寒江上，进行自己独立的思考，去做自己要做的事情，弃天地于不顾。这就像他自己说的“虽万受摒弃，不更乎其内”。

他在这个地方不断地反思，写下了很多著名的篇章，像《封建论》《非国语》，还有《天说》等等。他思考古今，纵览宇宙，形成了自己独特的历史和哲学的世界。他的笔下还产生了像《捕蛇者说》这样富有浓郁儒家悲悯情怀的作品，因为他心中的理想始终是“辅时及物”。

永州这个地方，埋葬了柳宗元的政治理想，却开启了他文学与哲学的秘境。如果没有永州，那我们可能得不到唐代文学史中地位如此重要的一位文学家、哲学家柳宗元。这就是孤独赐予柳宗元的力量。

反求诸己，磨砺心性

陷入孤独时，不必急于逃离，更不必为之而萎摩颓丧下去。孤独是反思自我的契机，也是心智成长的契机。在凝寂中，我们能够以更超脱的姿态觅得生活的美感，更平静地寻找自己内心最深切的渴望，追索生命的本真。

在那个读书人以“治国平天下”为最高价值追求的时代，柳宗元却被贬谪到与皇都距离遥远的蛮荒之地，甚至还因皇帝的诏令失去了被赦免的可能，这相当于断送了他作为“士”的一整个生涯。更何况柳宗元年少成名，积极革新，心中无疑是有着一番大志的。从鲜衣怒马、意气风发的年轻国土，到颠沛流离、无可期许的低微小卒，这样的落差无疑为他带来了极大的痛苦。

然而，尽管生活孤苦、前途黯淡，永州十年，他仍然笔耕不辍。边地僻居的清冷孤寂为他的诗文增添了独特的空灵与超然之色，在此他不但写下了“永州八记”等众多山水名篇，还留下了《捕蛇者说》这样为底层人民发出悲愤之声的经典。一个被放逐的落魄政治家，由此成为了一位名垂千古的文学家。

柳宗元的故事告诉我们，或许命途的无常，会让我们如坠深渊，这时我们所面临的孤独意味着无力、无助、无所依傍，可能更甚者还有价值的失落与意义的迷惘。但即使是这样的孤独，也并非一条绝路，我们仍可以用思考开创属于自我的天地，以独立精神为人生开辟崭新的境界。

不屈不挠，执着追求

孤独不只是一时无人陪伴左右的寂寞，也不只是偶尔遭遇挫折而致的消沉，从最本质的意义上说，孤独是自我与社会的疏离，是理想与现实的错位。

柳宗元被贬永州后曾短暂还京，却再遭贬职，被派到更偏远的柳州任刺史。但命运的第二次打击，仍然没有磨灭他的崇高品格。作为柳州的地方长官，柳宗元竭力为民除弊、改善民生。他废除了当地的奴婢制度、大力兴办学堂并发展种植畜牧，让当地人民感激不已。

鲁迅先生曾写道:“于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。”柳宗元从参与革新到无奈被贬，再到贬谪生活中的不懈创作与推行善政，在曲折的人生中始终坚持士人的理想与作为，以诗文针砭时弊、揭露民间疾苦，以实干启发民智、助民利民，孤独之中亦见勇毅。终生无法一展宏图固然是柳宗元的不幸，但相比那些依靠谄媚权贵而晋身高位的文人，他在孤独中坚守住了清正廉洁、刚直不阿的品格，这是他作为“儒之大者”生命不朽的辉耀。

现代社会越来越能容得下多元的价值观，但在浩渺的信息海洋里，我们也更容易在庞杂的选择之中陷入不知往何处去的迷茫。当我们对“少有人走的路”产生向往，更是常常会遭遇主流声音的劝阻与搅扰，于是自我怀疑的孤独也就由此而生。但正如毕淑敏所说:“要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。”尽管苦闷与挣扎不可避免，但只要我们不遗忘理想、不放弃追求，终究能够成就自我独特而美丽的人生。

古人赏梅，以崎岖枯瘦为美。修剪枝叶和多余的花朵。对赏梅人来说是一种情调，对梅花来说却是一种伤害。人的心性也是如此，我们应让它自然生长，而不是仅仅根据外界的标准来形塑它。

乒乓球健将邓亚萍相比于其他运动员个子矮，从小就不被看好，但面对别人的质疑，她只是愈加勤奋的训练，终于成功站上了奥运赛场，为国争光。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”别被他人的肆意评判动摇了原本的志向与个性，忠于内心，奋力奔跑，才能活出自我。

我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。