苏格拉底

苏格拉底是古希腊的一位哲学家，死于公元前399年。当然可以说苏格拉底是属于非正常死亡，因为苏格拉底的死亡原因是被雅典的陪审团（500人）通过投票受死的。罪名是败坏青年和不敬神。当然，这些死因是倍受质疑的，不管是从苏格拉底本人的角度来看，还是从后世的哲学家们的角度来看。

当然，我相信苏格拉底肯定不是一位的确有败坏青年和不幸神的行为而让他自己死的人，这些作罪名只不过是因为苏格拉底太被雅典人所讨厌了，具体他为什么会死，以及他看待自己死亡的态度，我们放到本文章最后再说

我认为他伟大的原因主要有三点，其一他教导人的方法：反诘法，其二是他认为自己无知，第三是他对待自己死亡独特的看法。

先来说一说他教导人的方式。苏格拉底的方法被称为反诘法，他自己也称之为灵魂助产术，这大概是因为他的母亲是一位助产婆。她的这种做法也许被很多人不能理解，就算在《哲学家们都干了些什么？》这本书中，作者也说莎格拉底特别喜欢揪住别人的缺点不放松，就比如关于正义的问题，直到别人回答不上来了，他才能满意的放别人走。当然很明显，这种说法是不对的（虽然说作者这么说的原因也只是为了迎合读者），可是仍然有很多人认为苏格拉底这种做法只是为了抓住别人的缺点，来使别人觉得很厌烦。

当然，这种想法很明显是不对的。首先我们要搞明白苏格拉底这么做并不是为了让别人很没面子，或者让自己长长威风之类的，他最开始这么做的原因是因为他的某个朋友在神庙询问，说谁是雅典最聪明的人？神给出的答案是苏格拉底。于是苏格拉底就想要去寻找比自己更聪明的人，因为他相信自己不是最聪明的人。

当然到了，后来他并没有找到，具体是怎么一个没找到法我们留在下面说苏格拉底的无知的时候再说。总之，苏格拉底后来明白，他自己在这世上的很大价值，就是来帮助雅典人真正的苏醒，而不是被宗教所控制。因为当时的雅典人的习惯就是出了什么事，全都去神殿，询问一下神职工，马上就能得到解答。可是他们并不懂得用自己的思考去解决这些问题，而苏格拉底并不想看到这样的情况，因为这样都会让雅典人变得没有自己的智慧了，所以说到底，他们说的目的只是为了让雅典人变得更加有智慧，可是雅典人却认为他在败坏青年，实际上只是因为雅典的青年们认为苏格拉底干得很漂亮，所以想要去学习苏格拉底，这使得其他雅典人非常愤怒，可是他们归因并没有把问题归因到这些年轻人的身上，而认为是苏格拉底把他们败坏了，实际上并不是苏格拉底自己想去败坏青年。

我认为他这种做法是非常好的，苏格拉底并不像平常雅典人一样，苏格拉底非常的喜欢思考，而且当他发现别人不喜欢思考，而只喜欢盲目的清醒的时候，还喜欢去帮助别人变得更加清醒。

其次是他自认为自己很无知的态度。实际上他自己认为他很无知，是有一些原因的，而且也不是特别好理解，因为我以前也说过了，当他的朋友去女神庙内祈祷的时候，神说苏格拉底是最聪明的人。可是苏格拉底说自己很无知，这就有一些矛盾了。

苏格拉底，于是到处去问别人问题，看看是否有人比自己更聪明。后来他也慢慢理解了神预到底想表达的是什么，因为当他问别人问题的时候，别人总会以为自己知道答案，显得非常自高自大，苏格拉底，于是明白陈想说的并不是苏格拉底，有更多的知识，而是说苏格拉底和所有人都是无知的，只不过苏格拉底明白自己无知，而别人不明白，所以在这一点上，苏格拉底更聪明。

当然，苏格拉底说自己无知并不是因为他本人很谦虚，更不是什么假谦虚，而是他的确认为自己一无所知。在《哲学家们都干了些什么？》这本书中作者说，苏格拉底会在大街上随便找一个人问问题，别人以为苏格拉底不会这个问题，于是细心的教她，结果苏格拉底，每次都能找到别人的漏洞，然后把别人的观点推翻，等到对方颜面扫地，变得非常迷茫的时候，苏格拉底雀假谦虚，说自己什么都不知道。可是事实上并不是这样的，首先我们要搞懂，苏格拉底使劲问别人问题，并不是为了刁难对方，其次，在苏格拉底使对方颜面扫地（虽然说他并不想这样）之后，往往是对方先离开苏格拉底，而不给予苏格拉底交对方的时间就走了，这让苏拉底也很为难，因为如果别人不给他机会，他再想教导别人也没有办法。最后苏格拉底肯定不是假谦虚，因为他的确认为自己什么都不知道。虽然苏格拉底可能有非常多的知识，但他自己认识到的还是自己无知的地方。这就好比我们在校歌中所说的：学员惑围边，你的知识越多，你的无知也就越多。可是大部分的雅典人往往认识到的只是自己知道的部分，而没有认识到自己无知的部分，苏格拉底却认识到了自己无知的部分，而且也想让别人明白，可惜他发现，貌似没有人能够明白。而他的这一种做法也大大刺激到了很多自高自大，认为自己无所不知的人

最后是他看待自己死的态度。实际上，在本文章的最开头，我也说过了，他对自己的死的态度，实际上他对自己的辩护是非常可疑的，或者说是非常神奇的，因为陪审团本来的苏格拉底的判决并不是判处他死刑，毕竟陪审团也有500人呢？不可能所有人都非常恨苏格拉底，并且三位空搞收割，那里的人是也没有给出特别令人信服的观点，这导致最开始评判苏格拉底时是280票对220票有罪，可是经过了苏格拉底神奇的辩护，本来从280票比220票一一只要拉回来30票，苏格拉底就可以无罪释放，一一变成了360票比140票有罪。这可好，见过说了半天没有拉回来票，没有使自己罪行变轻的，可是没见过说了半天让自己从罚款变成死刑的呀！

这一切的一切，还是得从苏格拉底传奇的辩护说起。要想知道苏格拉底是如何辩护的，就要知道苏格拉底到底是如何被控告，以及最后是如何被处死的这件事情，到底是如何发生的。

在苏格拉底使用自己的反诘法询问雅典人民，并且使他们非常的无语以后，雅典人民都开始非常憎恨苏格拉底。至少可以说一大半都非常憎恨苏格拉底。因为空告诉那里的人分别是一位手工艺者，诗人和公开的演讲者，这证明苏格拉已经得罪了很多各行各业的人了。这三位代表着他们的行业的人把苏格拉底告上了法院。

第一次的审判并没有直接判处苏格拉底的死刑，由于苏格拉底还是有一定的影响力的，所以陪审团给苏格拉底的方案是让苏格拉底交一些罚款，这样苏格拉底就可以被无罪释放。可是苏格拉底并没有认为自己做错了，于是他开始了自己的申辩，而且苏格拉底说，就算让交钱，他也只交一点点的钱，因为自己助了人们。可是经过了苏格拉底的申辩，特别是他在说给钱的时候只是说给一点点，更加惹怒了陪审团，于是，本来支持苏格拉底的人，也不再支持苏格拉底了，陪审团也不再给苏格拉底用钱赎身的方法了，而是直接处以死刑。当然在判决会处于死刑之间，还是有很长一段时间的，这期间他的朋友和弟子们买通了监狱的看守，想让苏格拉底逃跑，可是苏格拉底并没有这么干，而是等待死亡，最后喝一杯毒酒死了，死于公元前399年。

说完了，当时发生的情况，也许还有一个地方会让你觉得非常疑惑，就是，为什么苏格拉底可以逃跑的时候，并没有逃跑呢？既然他觉得自己是被冤枉的，你为什么要等待而并非做出去其他决策？

当然还是让我们先回答一下苏格拉底神奇的辩护方法。实际上，苏格拉底的辩护本来是非常有逻辑非理性的，这可能是因为他使用它的反诘法非常的多，让他的思维非常的灵活。首先他反驳掉了，说他败坏青年的这一条，苏格拉底表示，他并没有想要败坏青年，他只是想雅典人，不要去固化的只信奉神明，而是要有自己的思考。反而有些时候是青年们想向苏格拉底学习这些技巧，可是雅典人却把原因全都归到了苏格拉底身上。而且苏格拉底也表示，就算有人认为苏格拉底败坏了青年，或者说干了让别人颜面扫地的事情，也应该在私下对他加以指正，而不是在公堂上告发他。

其次是苏格拉底对于神预的反驳。苏格拉底表示，自己从来都没有违反过神预，相反，他从来都非常尊重神，因为他干出种种这些事情也是神的指示。（当然，苏格拉底并没有，只是固化的听从神），当然，苏格拉底的行为还是有一些小异常的，因为他常常会在人烟杂乱的时候，突然自己站住，思考思考，呆了片刻才接着干自己该干的事情，当然，苏格拉底并没有把他自己的这个行为在法院上说出来。

这反驳完了这两条控告之后，苏格拉底还说，自己做出这些行为，比如想要去点醒雅典人全都是神的指示，他这么做也完全是为了雅典人自己好，所以陪审团不能判处他死刑。他自己也说自己可以说就是雅典城的牛氓，水陪审团应该善待他一辈子。

可惜最后的话，以及苏格拉底对于出钱赎罪的态度真正的惹恼了陪审团，于是陪审团重新投了一次票，以360票对140票处死了苏格拉底。

其实苏格拉底在他自己的申辩中说的每一句话都是有道理的，只可惜他并没有考虑过陪审团的感受，当然，哲学家本来的目标也不是为了讨好陪审团或者人民，苏格拉底更是这样，他只是为了让人民苏醒，所以这一次陪审团猝死莎雅礼的决定也成为了历史上著名的暴民民主的代表。

回到第二个问题，为什么苏格拉底在可以逃跑的情况下并没有逃跑呢？这实际上是因为苏格拉底自己内心的坚守预目标。

首先，苏格拉底在此生的最开始一直受着法律的保护，这些法律有的让他荣耀，有的让他安全，总之，法律是在保护苏格拉底的，而且苏格拉底作为一个国民也是认同法律的，如果苏格拉底从一出生就不认同法律，那么他可以换一个地方住。就比如在孔子去往齐国的时候，有些齐国人住在大山底下，而这些人虽然会受到老虎的危害，就不用再交税了（当然这里要得出的是苛政猛如虎）可是这也能说明，如果你不想承认国家的法律，那么你就换一个地方住。既不享受法律的益处，也不享受法律的害处。

可是苏格拉底一生都在雅典的城邦活着，这就代表着他已经默认了雅典城邦的法律，既然他一生都默认着城邦的法律，并且受到了城邦法律的益处，那么他在死前就不应该逃跑，有始有终。

其次，苏格拉底想做的就是让雅典城变得更好，其中就包括这民主这一条。可是如果苏格拉底为了拯救自己，就放弃了自己对民主的认可，这岂不说不就他自己的梦想其实一文不值吗？所以为了维护自己的梦想，苏格拉底并没有逃跑。在《哲学家们都干了些什么？》这本书中，作者说苏格拉底面对死亡的态度，好像是有点欠揍的感觉，作者是这么说的：你们不是想弄死我吗？我就在这哪也不去，我让你们弄死吧！

可是苏格拉底这么做，其实是有他自己的道理的。

最后我想说，也许有些人认为苏格拉底其实是在破坏老百姓们对于人生意义的想法，而且还假谦虚，在使老百姓们陷入迷惘之后，并不去给他们一个新的答案，可是我相信，以我在内的大多数人，并不是这样的想苏不拉底的，实际上，苏格拉底这一生所做的都是他认同的东西。比如他认为自己无知，他就绝不会装得自己很自高自大，如果他对什么问题有所疑惑，他也会自己去探索。特别是当他临死的时候，他也不会为了自己的生命而抛弃他一生坚守的东西（法律）所以不管是当时代人还是现代的，我们都是值得去敬畏苏格拉底的，最早有苏格拉底的弟子柏拉图和色诺芬，到了后来的亚里士多德，再到近现代的笛卡尔，黑格尔和康德，肯定都是敬重苏格拉底的。

苏格拉底就是这样一个人，他是希腊哲学的奠定着，他会按照自己认同的方法形式，他不会害怕死亡，不会把生命看得非常重要。而且他也尝试用自己的方法去帮助别人，所以我是敬畏苏格拉底的。我也相信他影响的人，不仅是当时的人，也是现代的人，更是未来的人。