【只履归西】公案：
东魏宋云出使西域，返京途中，看见达摩祖师一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，宋云问“大师，往哪里去？”达摩祖师说 “回归西天。”待宋云回到洛京，才知道达摩祖师已经圆寂两年，并且葬于熊耳山。孝静皇帝命人开棺检查，只见棺中空空，唯有一只鞋子。
这就是禅宗史上著名的『只履归西』的公案。达摩祖师东来中土传衣钵为何最后却说：回归西天？
达摩祖师最后说法【只履归西】，身现葱岭地方对见者说自己：回归西天！（不是归东面的古印度！葱岭为现今喀什帕米尔高原丝绸之路，古印度在葱岭东面！），而以彰显自己归西方极乐世界之义！大乘经言：求生西方极乐世界即是求生十方恒河沙诸佛净土！
有人也许会说古代就把古印度叫西天，这是在『归西』文字上较劲？NO！一切皆有深意！不信请听经典道来：
达摩祖师最后把《楞伽经》授予二祖慧可曰：
“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世。”
达摩祖师观察到中国人根器于《楞伽经》最为相宜，若能依此经而行，即能出离世间。
《楞伽经》至始至终皆在劝发菩提心劝念佛！若自证悟境界不转为如来密藏终不为大涅槃（一切解悟只为深心信受念佛成佛）！菩萨若不念佛依如来功德力亦断如来种性！所以：华严经说十地菩萨始终不离念佛！观佛三昧经说一切大菩萨无量智慧皆依念佛得！心经说三世诸佛皆依一句无上咒之般若波罗蜜多成正觉！……
我们读任何经典若读不出如来密意、要旨、本怀，皆不究竟！只因如来独了知的第一义谛无以言表，又极难信，亦非九界之力能测知！唯有顺佛开示的种种譬喻看佛意！
若不知如来密意就给别人讲法如何能善说法！？
《楞伽经》直接点明诸佛密意：
“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛、化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。于方广经中，应知密意说。”
劝令九法界一切众生回归西方极乐世界就是诸佛本怀、诸经密旨！
（天盲能猜对颜色吗？明眼者唯指一条能全治好眼疾的易行道，眼疾根除了，自然见一切种种颜色！无智全盲的众生无需别人帮助和借助其他方法也能易行为『极道』！）
《楞伽经》「释尊悬记」曰：“名龙树菩萨，能破有无见，为人说我乘，大乘无上法。证得欢喜地，往生安乐国。”大乘共祖龙树菩萨最终的归处也是念佛往极乐世界，龙树菩萨曰：”人能念是佛，无量力功德，实时入必定，是故我常念”；“若人愿作佛，心念阿弥陀，应时为现身，是故我归命。”以龙树菩萨最后导归极乐世界、文殊菩萨普贤菩萨善财华藏海会法身大士齐归极乐世界，正是凡圣同归西方极乐之佛意！只不过凡圣归极乐世界的缘各不同而已，或在五恶道或在天上或其他佛土或三乘贤圣位……
《佛说大乘无量寿庄严经》赵宋法贤奉诏译：“佛告阿难。吾今此土。所有菩萨摩诃萨。已曾供养无量诸佛植众德本。命终之后。皆得生于极乐世界。”阿难尊者听后高兴地发愿往生极乐：“彼佛净刹得未曾有。我亦愿乐生于彼土。”此佛土的一切大菩萨皆归极乐世界！
……
亲们想：本娑婆世界的所有祖师大德会不在其列？
经典老话要常讲：所有经典中唯有十方诸佛皆舒舌诚证念佛必往生直至成佛！所有法门中净土法门最难信最易行，故是诸佛诸经诸难行导归之处！十方大菩萨齐归极乐世界彰显汇三乘归一乘之极唱！《楞伽经》佛悬记的大乘显密宗共同祖师龙树大士最后也念佛往生极乐世界彰显诸宗归净之义！（把《楞严经》《华严经》从龙宫请出的龙树菩萨难道还没一切祖师大德懂得多？何况我们末法小凡夫？）快回心念佛求生极乐世界！经言：末法凡夫唯净土法门得度生死！古德言：“世间好话佛说尽，佛言不信何言可信。”若读经没读到这层佛意仍不究竟！
……亲还在疑惑？还在研究佛指？快顺佛指看月亮——念佛求生极乐世界！
一切解悟只为回家——极乐世界
所有经典令念佛法喜充满！越念越有滋味！越读经读得法喜！
因为念佛者不再像断线风筝、空中楼阁、捉熊难放、空逛市场那样没有落处！念佛者心中已有归向——诸佛之家极乐世界！
再重申：大乘共同祖师龙树菩萨与禅宗初祖达摩祖师最后亦归极乐世界！！！
一句『南无阿弥陀佛』就是诸菩萨印心之要！
《大阿弥陀经》言：“如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。菩萨胜法,诸波罗蜜,得闻亦难。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”
此经比菩萨诸法更难闻！念佛愿往生极乐世界就是诸菩萨印心之要！
古德大彻大悟言：开悟不愿往生不是真开悟！
闻者惜之再惜之再再惜之再再再惜之！……
达摩祖师最后表法『回归西天』
达摩祖师最后表法『回归西天』
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