从菲律宾回来之后，陆陆续续看了余秋雨的《泥步修行》，这几本都是当时喜欢周国平的《守望的距离》而买的，在菲律宾旅行时候，带的是贾平凹的《自在独行》，散文娓娓道来也值得细读。这几本刚开始拿到的手的时候确实觉得不是我喜欢的那种类型，因此买了之后并没有立即就看，而是放在床头的书堆上，作为备选。从菲律宾回来之后，一时没有找到喜欢的书看，因此闲来拿起这一本，而这一本乍一看实在不算是吸引人的，里面的目录看起来特别的深奥，宗教的味道比较浓，特别是问道一部分，对我这样读书不多的人而言好像有种抗拒。但其实心静的时候看起来，是别有一番滋味的。
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孔子说“三十而立，四十而不惑”。而我自己也已经快到了不惑的年龄，但是我心中仍有很多的疑惑，无以解开，唯有看看历史上或者是比我们年长的人是如何处理这些人生之惑的，从而给愚钝的自己一点启发。余秋雨的这本《泥步修行》是他的修行之中的思考的精华，这些天，有了它的陪伴，酷暑中也算是有一些清凉。
对于余秋雨先生提到的位之惑，名之惑，财之惑，仇之惑，潮之惑，能够破除哪又是那么容易的呢？在现如今的社会上生活哪有那么容易，对比我自己而言，真真是还无法破除这些惑。虽说自己对物质看的比较淡，对于别人的评价也看的比较淡，但这些离余先生说的破惑还是很遥远。因此由此生出来的烦恼也就比较多，繁繁琐琐的就组成了一天天在迷雾中生活的日子。不过不管破惑到什么样的程度，心还是要想办法安顿，因为安顿的内心也是一个动态的过程，今天觉得很心安，明天又不知道发生了什么事情心又会重新不安起来。像余秋雨先生这样彻底解决内心种种之惑，因而能面对世间事务变化而心依然安放，也算是我辈努力的典范了。
要看透现实生活的迷雾，是要学习一些佛学和道德经的观点的，这一点我现实是认同的，不要讲究是否要信佛或者信道教，而是要学习其思想，其思想精华能让你看透这世间的迷雾，但一时的看清不是什么难事，看本书，听君一席话，可能就有所觉悟，但那不是你的，难的就是在现实世界中工作生活，内心依然时刻保持清明。每隔一段时间适当的进行独自的旅行可能是一种很好的加固的形式。这样的独立思考，这样独立的时间去联结自然，这样独立的时间去反复理解佛学中的精华，这样独立的时间与自己相处，才能做到在回到现实世界中时也能安顿好内心，泰然处之。
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余秋雨先生便是独自走过万水千山，和历史上众多名家在烛光下进行过思想的交流，才有了这本《泥步修行》。我知道在修行之路上我是愚笨之人，在现实世界中迷失了太久，执念太多，迷雾经常会回到我的眼前，遮挡了前进的路。还好还有这些书，能够时常提点与我，拉我一把。一切生命都是宇宙中最神奇和珍贵的，看着从腐朽泥土中长出来的嫩芽，你就会有此感叹，看到母亲怀抱中的婴儿清澈的眼神，你也就会由此感叹。可是渐渐长大后的人却很多时候好似失去生命的珍贵了，忘记我们本来是谁了。每天的日常的工作与生活，夫妻之间，家庭之间，同事之间，摩擦，争吵，竞争，还能看到多少生命的珍贵？并还觉得自己生命的珍贵吗？仰望星空时的感叹；独自相处时的空洞；不幸降临时的无助。或许都在提醒着你原来生命应该有的样子。
摘录一些书中我喜欢的文字与君共勉：
无数美若秋水的眼波，在阅读着一则充满套话的低劣报道；千万冰雪聪明的头脑，在面对着一则则故弄玄虚的愚蠢笑话，我们天天以极度的珍贵，兑换着极度的无聊。
一路好奇，直到路的尽头。路的尽头，太有悬念了，乐章要结束了，会不会有一个奇特的高音而卷起满场掌声？如果在生命尽头还这么好奇，那么这个生命也实在是够轻松，够高贵的。
经过终极思考，还要回到日常生活。起点和终点“首尾相衔”，构成了具有神奇生命的八卦涡旋。觉悟者的五大日常心态：留心茶饮；脚下无界；不问拳脚；百事无避；一路好奇。
安顿，不能全靠已有经典，而必须由自己出场。一遍又一遍，再扣山门，再访庭院，反复比勘，选择，重组。最终，寻找到一种最自在，最简约的精神图谱，这就是心灵安驻的地方。
精神修行的完整程序：我们破惑，我们问道，我们营造，我们栖息，我们安顿。
昨天早上台风过境，大雨瓢泼，早高峰的喧闹都被雨声淹没了，当我走出楼门，卷起裤管，走进雨中的时候，顿时让我回忆起小时候卷起裤管光脚踩在田野上的感觉，瞬间觉得离天地如此之近，路上溅起的水花，以及急急流着的雨水好似奏起了最美的乐章，撑起伞走在马路边上的我脚步轻巧，心情愉悦，感觉世界就在脚下。这些书带给我的就是让我在生命中拥有多一些这样的美丽时刻。
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