子曰：“盂之反不伐。奔而殿，将人门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”
孔子说：“孟之反不自夸。兵败逃跑时他殿后，快入城门时，故意鞭打着他的马说：‘不是我敢于殿后，而是我的马跑不快呀！’”
据《左传》哀公十一年记载，鲁国与齐国作战，鲁军大败，作为统帅之一的孟之反留在后面掩护大军撤退。当大家都安全撤回而迎接他最后到达时，他却故意鞭打着马说：“不是我敢于殿后， 而是我的马跑不快呀！”孔子因而赞扬他不自夸的谦逊精神。
“不伐”，即不夸耀自己。“伐”有夸耀的意思。“伐”是“人”、“戈”的会意字，张牙舞爪，动作很大，都是向外扩张侵略性的。不管是在事业上或是在行善布施上，做了之后，唯恐人家不知道，拼命地显摆，这个情形就叫“伐”。有些人唯恐别人不知道自己的好，喜欢显示自己，这样的人容易惹人讨厌。孟之反就能做到不标榜自己的好，孔子在后面还特意举了一个例子说明。
“孟之反不伐”这句话描述的虽然是很小的一个细节，但是越是细微处，越是一个人性情的自然流露，从小处看人往往更真切。在冠冕堂皇的场合，人可能会作伪，呈现出来的不是真貌，也不是真性情。随时随地考察人自然而然的表现，反而能见微知著。做事情也是一样，既要抓大方向，也不要放过小细节，很多时候细微处可能就是导致大坝决堤的小洞。魔鬼一般都藏在细节里，要有门槛将它拦住。我们也要学会从小地方看人，前面的微生高就是在小节上露了馅，孟之反谦和的本性也从小处反映出来，被孔子观察到了。
“奔而殿”，“奔”就是被打败了，“殿”就是殿后。“奔”不是什么光彩的事情，但孟之反没有拼命往回跑，而是殿后，就是掩护部队撤退。为了保证大家都能够逃得掉，所以他来断后。如果孟之反自己带头逃亡，就属于没责任感。军中有些将领常常是邀功抢第一，逃亡也抢第一，但是孟之反不是。
“将入门，策其马”，将进城门时，鞭打自己胯下的马。如果换作别人，即使有勇气殿后，可能也要自吹自擂一番，说不定还会讥笑那些带头逃跑的人。但孟之反却说自己“非敢后也，马不进也”，意思是我不是勇敢到选择断后，实在是这匹马不肯快进啊。可见，孟之反不愿意把光环都弄到自己身上，凸显自己的了不起，而是不让那些跑在前面的人感到惭愧。孟之反替别人设想得真周到。
当然，可以说孟之反是不夸耀，不过仔细分析，也不见得多高明，因为明显有点不伐之伐、不争之争的味道。最后的结果是既赚里子又赚面子，得了便宜再卖一个乖，什么都不输。但是至少他比那些一天到晚炫耀自己有功劳的人要好得多，况且他还真的做到了撤退时留在最后头。所以人性很有意思，总之孟之反没有那么“直”，真“直”的话就不需要这样了。
孔子这里对孟之反的称赞，实则是对谦虚的肯定。在《易经·系辞传》中，孔子谈到谦卦时也说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”
其实，孟之反不自夸，谦逊只是原因之一。原因之二还在于他不愿居功，以免引起其他将领和同僚的妒忌。
谦逊也好，不居功以免妒忌也好，都是立身处世的艺术。尤其是在人际关系复杂的环境下，不锋芒毕露，不居功自傲的确是非常高深的修养。对于一般人来说，能够做到不争功就不错了，哪里还能把自己本来就有的功劳推到一边去呢？正因为孟之反将军有这样高深的修养，所以就连圣人也对他大加赞赏。
今天学习了不自夸，不居功。且继续学习，今天就学到这里了。
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