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本文为：《黄粱梦里寻美梦之（4）》
说到“梦”，可以说所有的人都有做过，对于梦的体验，又因各人情况而不同。但从古至今，人们总弄不清梦的本质。神道主义者说：梦是灵魂离身而外游。几千年来的占梦迷信就是由此而来。唯心主义者说：梦是精神的独立活动，这种回答也只能使人们纯粹在梦幻的圈子里打转转。即使中间包含某些合理思想，也往往被其荒谬的体系所窒息。严肃的科学家、哲学家和文学艺术家的态度则不同，他们总是从人们的生活经验出发，努力同传统的梦魂观念划清界线，努力从梦本身及与之有关的生理、心理因素中寻找梦的秘密。
中国古代对梦的本质的科学探索，首先坚持梦是人的梦，梦是人的一种特殊活动，同鬼神无关；其次、对睡梦及醒觉的区别进行大量的比较分析，最后从“志隐”、“神藏”、“神蛰”等概念当中接触了梦的“潜意识”内涵，认识到梦是一种特殊精神状态和特殊的精神活动。
本集介绍：中国古代著名的才子、名臣的梦
1、下图、 于谦祈梦事征
于谦（公元1389-1457年）：明永乐年间进士，由监察御史升至巡抚。于谦是杭州人，年少时喜欢以梦占凶吉。有一次他想占卜一下功名，就在关公庙留宿祈梦。梦见关公对他说：“你的官职和结果，回去暗问你嫂子就知道了”。于谦第二天就暗问嫂子：“你猜我今后能做几等官？”。他嫂子一向不喜欢这个小叔子，听后张嘴就骂：“你这个天杀的！当个一二品小官就够啦”。于谦知道品级越小官位越大，心里很高兴。后来发生“土木之变”，明英宗朱祁钰被瓦剌军俘去。官至兵部尚书的于谦，拥立景泰帝（朱祁镇），反对南迁京都。多次打败瓦剌军，加少保衔（正二品）。瓦剌军无奈，将被俘英宗放回还朝。后来英宗发动“夺门之变”夺回帝位，于谦以“谋逆罪”被杀，应了其嫂“天杀”之言。直到明万历年间，于谦方得到昭雪，谥号“忠肃”。
2、下图、 唐寅梦墨
唐寅（公元1470-1524年）：字伯虎、自号“六如居士”，明代著名画家和文学家。其画以山水、仕女、水墨花鸟最为擅长。唐寅少年时即很聪明，并且勤于学习。一天夜里，他梦见一个风度翩翩的书生前来与他谈论书画和诗文之道。书生之言深奥又切要，唐寅听得津津有味，收益很大。临别之时，书生对唐寅说：“你生性聪慧，他日书画、诗文必当妙绝于世、名传天下。不过你还必须继续努力，不要自满，我有头等金龙墨一袋，现在送给你。希望你好好使用它，不要辜负我的苦心”。梦醒之后，唐寅果然发现床头有墨一袋，于是以此墨作画写文章，画技、文法日益长进，终于成为闻名一时的书画家和文学家。唐寅为了铭记梦中书生对他的教导之功，专门建造了一座“梦墨亭”。
3、下图、 苏轼梦游广利王水晶宫
北宋大文豪苏轼（公元1037－1101年）字子瞻，又字和仲。北宋文学家，眉州眉山（今四川省眉山市）人。苏轼一生做过很多梦。其中他笔录的一个梦很有意思：那天他醉酒入睡，梦见一个鱼头鬼来说：“广利王有请”。苏轼即起身随他而行。只听见风雷声夹路，不知身在水中。一会儿到了水晶宫。只见明珠如斗，白璧盈尺，珊瑚、琥珀不只有多少，晃得人睁不开眼。广利王配着宝剑、头戴冠冕出来接见苏轼。不久东华真人和南溟夫人也来了。广利王拿出一丈长的鲛绡，请苏轼题诗。才思敏捷的苏轼援笔立就，写了五言诗呈上。诗中赞美了大海的辽阔、龙王地位的崇高、龙宫的宏伟华丽，并以火神祝融为陪衬，说明龙王的王位正统。众人见了诗都赞好。不想一个冠上戴簪子的官、人称鳖相公的，却指责苏轼不避忌讳，触犯了龙王的名讳。广利王听了大怒，苏轼只好叹息而退。
4、下图、 赵明诚梦兆娶才女
宋代金石学家赵明诚（公元1081-1129年）：字德父，山东诸城人。历官知湖州军州事。赵明诚到成婚年龄时，其父赵挺之打算为他择妻。一天，赵明诚白昼睡觉，梦见有人送他一本书，他立即打开诵读起来。醒来后，他只记得其中三句是：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”。他告诉了父亲，赵挺之想了想，高兴地说：看来你将得到一个善文辞的女子为妻。并解释说：“言与司合成一个‘词’字，安上已脱是个‘女’字，芝芙草拔是‘之夫’两字。这不是说你是‘词女之夫’吗？”赵明诚听了也很高兴。后来，赵明诚娶了李翁之女为妻，她就是大名鼎鼎的女词人李清照（字易安，著有《漱玉词》）。夫妻俩还有共同的爱好，喜欢收集研究金石图书，合著了《金石录》30卷。后世遂把“芝芙梦”作为梦典。
5、下图、 范仲淹梦拒鬼吓
范仲淹（公元989-1052年）：字希文，北宋政治家、文学家，江苏吴县人。他秉性正直、不畏强暴。在庆州为官时，有人托他写碑铭。碑文中涉及一个已故贵人的恶行，他秉笔直书。一夜，范仲淹梦见贵人对他说：“我的事你为什么写出来让大家都知道？马上删掉它”。范仲淹拒绝说：“这是事实，我不能改，我不是阿谀奉承的人。”贵人变了脸，威胁说：“你不听我的话，我就叫你的大儿子死去！”范不为所动。不久范的长子病亡。贵人又在梦中恐吓范仲淹说：“你改不改碑文？再不改就让你的二儿子也死掉！”范仍表示拒绝。不久，范仲淹的次子又病了。贵人第三次在梦中说：“你的次子还有寿命，是不会死的，我把这事告诉你，希望你还是把碑文改了吧。”范仲淹软硬不吃，终究未改碑文。他的次子也很快就病愈了。
6、下图、 孔子梦周公
孔子（公元前551年-前479年）：名丘，字仲尼，春秋鲁国人。曾任司仪，管理粮仓管理畜养之类的小官。后来任过中都宰，司寇等重职，因政见与执政者不同，弃官携门徒周游天下，企图实行恢复周制的政治抱负。终得不到列国统治者的任用。返国以后授徒讲学以终老。孔子是儒家学派创始人，是伟大的教育家。儒学以“仁”为核心，“礼”为手段，“祖述舜尧，宪章文武”。孔子非常敬仰辅助周武王成功的周公姬旦，多次在梦中会见他。每次梦会，孔子都诚心地向周公请教治国之道以及周朝的礼仪特点。孔子感到收获很大。醒后，孔子就向门徒讲述梦中内容。孔子老了以后，梦见周公的次数也越来越少，最后竟连续几年没梦到周公了。孔子知道自己的“复礼”梦想破灭了，抱恨而殁。
7、下图、 庄周梦蝶
庄周（公元前369-前286年）战国时期宋国蒙人，曾做过漆园吏。传说楚威王闻其名，以厚礼相迎，欲授予相位，他坚拒不就。庄周是老子学说的传人、先秦道家学派的集大成者，他著有《庄子》十多万言，主张清静无为，在中国思想史、中国文学史上，具有很高的地位和影响。庄周的思想超脱世相，向往物我两忘的超时空境界，认为人可“齐物”。他曾做过一个奇特的梦。梦见自己变成一只又大又美的蝴蝶，在花丛中自由自在地穿来飞去，感到十分快乐，完全忘记了自己是世人庄周了。梦醒了之后，庄周思考了很久，领悟到人和蝴蝶虽然形体有区别，但都是大道所化成的，其实质归一。他高兴地把这个梦记下来。后来世人认为这个梦体现了梦的特点，就把蝴蝶梦作为梦典和梦的代名词。
8、下图、 屈原梦登天
屈原（公元前340-前278年）：战国时期楚国人。他生于贵族之家，做过三闾大夫。他学识渊博，主张彰明法度、举贤任能，东联齐国，西抗强秦。他同权臣靳尚、公子子兰作了坚决斗争，但由于楚王昏庸信谗，先被去职、后被放逐，长期流落于沅湘流域。他在与人民相处的过程中，对现实有了更深刻的认识。他写了大量忧国忧民的诗歌，在中国文学史上影响很大。他在《九章》中，描绘了梦境的感受：“昔余梦登天兮，魂中道而杭；吾使历臣占之兮，曰有志极而无旁。”表露了自己徒有远大志向，却因得不到帮助而难以实现的悲痛心情。后因楚国的政治更加腐败，首都郢都也被秦兵攻破，他既无力挽回楚国败亡的局势，又深感政治理想的不能实现，遂投汨罗江而为国献身。后人将其忌日设为端午节。
9、下图、 李白梦游天姥
唐代大诗人李白（公元701－762年 ）字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡）。李白性喜游览山水，人世间的美景大都游览过了，并留下了很多脍炙人口的记游诗。但还有足迹未到之处、令他神往。有位朋友远游归来，向李白描绘了浙江天台县天姥山的雄伟奇特景色，致使李白顿生快游之念。大诗人心情紧迫，竟先于梦中畅游了天姥山。他身生双翅，趁着洁净的月光，飞过镜湖、飞过剡溪，即在附近入山了。他穿着谢灵运为登山而特制的木屐，登上半山腰，看到了茫茫大海中跃出的红日，仿佛听见了天鸡的鸣叫，觉得置身于仙山桃都了。他一边观赏四周美景边努力攀登，终于爬上了山顶，钻进了洞府石门。并且看到了一群逍遥快乐的仙人。仙人拍着他的肩膀夸奖他的诗，并发出朗朗笑声，诗人在笑声中惊醒了，遂将美妙的梦境移入诗章，传诵至今。
10、下图、 包公三勘蝴蝶梦
包拯（公元999—1062年）： 宋代庐州合肥（今安徽合肥）人，字希仁。天圣朝进士，是宋代著名清官。中牟县平民王某，无端被皇亲葛彪打死，王妻率子寻葛彪理论，在街头相遇，王家三兄弟打死了葛彪，一家四口被拘往县衙。因三兄弟都争着承认自己是凶手，县官难以决断。时任开封府尹的包拯，白天倦伏案头小休，梦至花园，见蛛网上粘着只蝴蝶，一只大蝴蝶飞来将其救出；继有蝴蝶飞来粘网，又被大蝴蝶救出；后有小蝴蝶入网，大蝴蝶却不救。包公奇怪，就将小蝴蝶救出。醒来时，正好中牟县解来人犯，三兄弟争着顶罪。包拯问王妻意见，王妻意欲十余岁的王三偿命。包公怀疑王三非她亲生，经询问才知王妻是两个大儿子的继母，而王三却是亲生，包公大受感动，同时也悟出了梦蝶之兆。于是包公先放了王妻和两个大儿子，后用李代桃僵之计，以盗马贼抵葛彪之命，而暗放王三回家团圆。
未完，请看下集：中国古代名著中的梦目
原题：（原创）名人才子之梦-黄粱梦里寻美梦（4） 2012-06-28 20:14 发表
2018.12.31 阅读(839)| 评论(35)
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