初六，履霜，坚冰至。
随手把古人留下的镌刻了岁月的古卷遗迹，从尘封的遥远光河之中捞出，
似是经着流年洗涤，留存下的，便在不觉间侵染上了一层浓郁诗意，初见时便心生欢喜，再见心中已是爱极。
在纸上写下此句，随即神思迢递，灵觉遥寄，仿若忽然之间就跨越了时空，站在苍凉荒莽的远古大地上，一股浑厚凝重的气息迎面扑来。
着一身古时麻衣，袒胸系兽裙，猎鹿在茂林，手持长矛，背弓挎刀。履夏而至，已逢青女，见了满地霜，见了秋叶黄，便知那飘雪凝冰的冬，将至了。
此时，倒也没有什么别的事，就漫步在古老的华夏文明的时空长廊，游走回溯在数千年前的中华大地上，
抓一把，那被淹没在上古蛮荒里的漫天风沙，嗅一鼻，那个被掀翻了的中古黑暗里的酒池末夏，看一眼，那个乱战将起的近古春秋里的礼道崩塌。
见了伏羲河洛逢龙马，见了文王狱中演八卦，见了孔子提笔作翼欲匡天下。
先民圣贤们，观江河之浪涛，云山之缥缈，见四季之轮转，万象之变幻，穷乾坤之至理，订万经之源出。在至暗中破了晓，在竹简上传了道，于是便成就了这关乎大地的第一爻。
如同凫鸭先知春江暖，一叶能分秋风寒，步履踏霜，对野而望，便晓了那将至的凛冬，晓了那寒气欲化冰。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
脚下踩着第一步霜，又见了树上枝桠晃，见了枯叶风中荡，见了北雁下三湘，应是那力竭的秋娘罢，唱了曲时日渐微凉。
它带来冬将至的消息，阴气于此刻已悄然凝聚，顺着自然的规律，走下去，终会到那坚冰寒冬的日子。
见霜而知冬将至，雪融而知春欲复，三月桃花晓夏意，蝉唱声后秋欲起。
顺着既有的轨迹，以知后事，揭示着的是对未来的预判，对结局的谋算，是有关眼光的长远与短浅，是附于客观作出的展望，是此去归程的方向，是此行必遇的终章。
我们生在由无数概率交织的罗网，必有其规律可循，日用而不能知，因之初生，必有下相承，事之初发，必有果相应。
在心田埋下一粒花种，便开始希翼来日的繁盛，而若既知此事难成，便自该当趋吉避凶。
文言曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
积德行善，必有福泽余庆，种瓜得瓜，种豆得豆，当善良的种子已播撒下，在人世间生根发芽，开花结果，随意采撷，想来必有所获。
多行不义，必有殃祸随身，自私自利，损人利己，平日罪人无数，经年累月，旷日持久，人必视之如仇，报之以蛇蝎余毒。
而若上君暴虐，动辄伐杀，君上视臣下如猪狗，下臣定视上君如寇仇，心怀怨怼，恶念遂生，长此以往，杀心自起矣。
亦或生身之父，待子残酷不仁，心生歹毒，恣意打骂折辱，巧夺豪取，后欲置其于死地。如舜之父瞽叟，刻薄轻贱，卑鄙无耻，以火烧水困，几欲加害其身。吾辈生于世间，多的是顾利怀私，无往圣胸怀，若遇此番境地，孝尚难举，仇恨日深，子，必弑其父。
善有余庆，恶有余殃，臣弑其君，子弑其父，事出有因，皆因其由来者久。
冰冻三尺非一日之寒，积劳成疾，积怨成仇，积少成多，世间之事，莫过于此。世人枉见其果，即言祸从天降，孰不知其前因者渐，故而无此明辫，不得明察。
世间之事，自当承其规于既定，积土成山，积水成渊，山渊之成，经年累月，必顺其道成，厚积薄发，世之所蔽，在只见其发，不见其渐也。
易曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。
履霜而知坚冰至，事物发展在既定的规律中，顺着过程往前推进，从热到冷的节变，从霜到冰的顺延，从秋到冬的伸展，是自始至终的必然。
定有其趋向，承流而下，后来成了道，归了理，有人说着天道，讲着命理，不过道理二字，起于己心，发乎于外，便成了各自的有理。
卑鄙者说着恶的道理，善良的人们传达着善意，一个作茧自缚，一个年有庆余，从开始，到结束，从来没有哪个能逃出因果的樊篱，不过早晚而已。
见霜知冰，知四时成规，事之所发，先后相应，由始知终。推至人伦，见微知著，顺其正而受其宜，逆其正必受其非。
而今言及道一，私意揣度，大凡为人者，欲行其事，当察其脉络，观其后效，在顺势而动。在谋其宜，顺其规，蹈其矩，欲善其终，当顺其道行。
古人云，抱一方而知天下式，这一方，既为规矩，亦可作其法行事。顺其律，抽其丝，精心盘算，岂有天下难为之事。
循其理者，盖言顺也，今斗胆以顺为道一，观之此间当有一道为顺，顺则正，逆必反。
今日论其道一，尝感道理之博大，世间之道又何止于一，日后若有所悟，当归在此。
于古今交错的时空节点里，默然独立，茫然四顾，无悲亦无喜。不见先贤，不见归路，唯有雨落云起，草盛花枯，春去秋来，斗转星移。
于不断向前的由光阴罗织而成的长河之内行舟，一路随波逐流，一边摆渡自救，途中俯拾捡选，总有些该拿起的，后来片刻不曾相离，
归去吧，就和着心中的执念一起……
时在今辰，孤身一人，恰逢冬至，子夜，有大雨落，寅时止，霜已履，想来家乡，已是结冰天气。
————2021年12月21笔，文，杨六指，改于2022年9月27。
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