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09 唐诗的意象④
类似这样的例子还有很多。比如杜甫的《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》。这首诗的大意是说，“因为下着雨，船来到夔州，不能上岸去会朋友，在江边住了一宿之后第二天就离别了。”诗中有这么一句：晨钟云外湿。
这一句诗，初看每个字都很熟悉。“晨钟”“云外”“湿”。但当把它们组合在一起，这些在我们看来非常熟悉的字词就发生了一种非常奇妙的变化。
我们来看，“晨钟”，意即“早上的钟声”。那“为什么这钟声又在云外呢？”是不是可以理解为，因为“下着雨”“乌云密布”的原因？
但问题是，就算上面这两条“理由”成立的话，那按照一般正常的思维，这“钟”或“钟声”也应该在“云内”，怎么就成“云外”了呢？
我们仔细想一下，在这里用了一个“云外”，是不是意在表明，“这钟声非常的辽远”“是从很远很远的地方传来的”，以至于感觉是“穿过了云层而至”。所以说，就这么一个“云外”，就把空间距离上的辽阔远达的感觉给充分的表达了出来。
那有人可能会问：那这“湿”又是什么情况？我记得叶燮在他的《原诗》里好像就提出过类似的疑问。他的原文是这样写的：
声无形，安能湿？钟声入耳而有闻，闻在耳，止能辨其声，安能辨其湿？……斯语也，吾不知其为耳闻耶？为目见耶？为意揣耶？俗儒于此，必曰“晨钟云外度”，又必曰“晨钟云外发”，决无下“湿”字者。不知其于隔云见钟，声中闻湿，妙悟天开，从至理实事中领悟，乃得此境界也。
“钟声是一种声音，我怎么能知道它就是‘湿’的呢？”可杜甫用字，妙就妙在这“湿”字。因为从常理来看，晴天的钟声比较响亮激越，也很清脆。而雨天的钟声，特别是从辽远之处传来的那种穿云破雾的钟声，其声往往比较沉闷。所以这里用的“湿”字，它更重要的是采用了一种通感的手法，把听觉转换成了触觉，于是就使得这诗妙味无穷，让人读后很有回味。
因此，叶燮在评价此诗时说，“隔云见钟，声中闻湿，妙悟天开，从至理实事中领悟，乃得此境界也。”这个评价应该说非常到位。
不过客观来说，就这样一首诗，多多少少给人一些迷离朦胧的意味。而这样的一种迷离朦胧的意味，到了晚唐，在李商隐的诗里就更为凸显了。
比如他的《重过圣女祠》，“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”写得非常好。但什么是“梦雨”、什么是“灵风”？让你非常的费思索。按我的理解，这实际上是把心灵中朦胧感知的一种物象原封不动地拿了出来，让读者自己理解、去判别。所以有人认为李商隐的诗，更多地注重一种心象。我觉得这样的说法，是有一定道理的。只不过这样的“心象”，一定程度上来说，它也是一种意象。
所以读李商隐的诗，我们会感觉到一种朦胧的美。而正是这样一种模糊性、朦胧性，就是意象的另一重特点。关于这个话题，后面我们再另说。
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