推己及人，把自己推到他人的处境、角度、思维。说得简单一点就是，如果你是他你会怎么说怎么做。做到这一点，那么一切人和事的发生、转变，就是理所当然、有其原因可循的了，理解、宽容之心便也随之而生，继而爱人，设身处地地体贴人，再而仁。

从物方面来讲，自己不想要做的事情不要推给别人。某次，你懒得离开座位去接水，于是叫旁边很闲的同桌帮你接，自己不愿意去别人就很愿意吗？不合群的人，都高贵在骨子里。你却主观臆想，冷嘲热讽，背后嗤之以鼻，有色眼看人。认为他这种人是异类，脑残，恶心到没有朋友。现在多的是自以为是，觉得自己厉害不屑于合群的人，实际上，表面清高，肚子里啥内容都没有的人占了大多数，不是所有人都能成为你所说的那些伟人的。合群靠缘分？如果你自己都不努力让别人看到你的优秀之处，别人凭什么看重你，凭什么注意你？一个圈子有一个圈子的中心，你不适合的当然不容易合群，但问题是你明明可以合群的，却不作为，谁会透过你默默无闻的外表来发现你有趣的灵魂？请三观正一点吧！

还曾在电视剧中看到，不愿加班的同事将自己原本的任务转手给新来的实习生，难道她就乐意做了吗？这样不过是将自己的“不想”转为他人的“不愿”。

　　在做一件事前应当充分考虑，勿将自己的抱怨强加给别人，不要让自己小情绪作乱，将不必要的情感加在他人身上徒增烦恼。应当推己及人，将心比心。

　　你想要的别人也同样想要，你所求的也是他人所需。自己想要的也应当给予他人。若是想要圆满的完成任务，在别人做事的时候就要配合，这样日后他才会配合你：若是想要得到他人帮助，就应该在别人需要的时候毫无保留的付出，这样日后他才会毫无保留的给予帮助；

　　当你身边有人在不顾他人眼光逞口舌之快时，应当体会他当时紧张和不安，因为总有一天，你也会因为一时糊涂而忘了该有的本分；当某人一不小心戳中你的伤口时，不要陷入没有必要的气愤之中，应当理解对方的无意，他只是不知道那是你的伤口，况且，你能保证自己在社会生活中从来没有说过令人难过的话吗？

　　推己及人，是为他人，更是为了自己。推己及人而仁。

　　己所不欲，勿施于人。

　　从思方面来讲，自己都就觉得不好的情感不要随便加给他人。与某个同学一不小心发生了什么矛盾，一口咬定是对方的错，一心将所有不好的念头加在对方身上，这对于他来说是十分不公平的，因为他也许只是无意间的举动，也许根本没有意识到自己的行为所到来的伤害，也许知道是自己的问题而没有勇气承认。这种不明不白的强加情感会损害这个人的人品，也会使自己因为不平而“心肌梗塞”。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　若是想要得到他人的尊重，就必须尊重他人，一个连他人都不放在眼里、还妄图获得别人好感的人，未免也太无耻了。

面对打碎自己杯子的人，应当将心比心，以宽容之心理解他人的无心。设身处地的为他人着想，站在他人的角度思考问题，才能收获他人的欣赏。爱人，人恒爱之，敬人，人恒敬之。以仁爱之心待人可为仁。

个见:   以己度人最大的特点是不管自己对不对，也不管别人喜不喜欢，便把自己的想法和意志强加给别人，而且度人者本能的以为自己是正确无疑，别人也乐于接受的。 

 

以己度人：指拿自己的心思来衡量或揣度别人。  推己及人也是要他人接受，不同的是推己及人是以仁心为基础，以仁术为方法，推及自己的善心善意，不但心是善的，方法和方式也是善的。

 

推己及人：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。  二者最明显的区别是:以己度人是为济己私，推己及人是为成己德。

  目的不同，方法、方式也不同。

 

不合群的人，都高贵在骨子里

你会因为没有融入大家的话题而感到孤单吗？

小时候，觉得朋友多才是幸福，

长大之后，觉得志气相投的朋友两三位就够了。

孤独并不可怕，

因为人类天生就是孤独的，

努力地合群，反而显得笨拙。

在中国，集体主义文化盛行，不合群往往等同于不正常，不合群的人也被视为天然的异类。

小时候，如果性格内向或是性情孤僻，喜欢独来独往，和班里同学玩不到一起。老师和家长恐怕会担心得不得了，觉得这孩子不善交际，肯定在情商上如同白痴，长大后会没出息。

出来工作了，上班闷头做事，下了班立刻就闪人，工作了两三年，和公司里几乎所有同事都还只是点头之交，久而久之，成了一颗扎眼钉子，不融于团队。

要是恰巧自己业绩还勉强过得去，难免被人贴上“目中无人”、“牛逼哄哄”的标签，背后遭吐槽议论铁定不少。

于是，合群自然就成了一种随波逐流的政治正确，不管你愿意还是不愿意。

在网络上，看到这样一个故事：

有一位来自偏远地区的孩子小伟，好不容易考上了大学。

小伟性格内向，不善交际，对自己出身贫寒感到很自卑，面对来自大城市的同宿舍室友，总是感到难以融入他们的圈子。

室友们都买了电脑，平时吆三喝四，常凑在一起打DOTA。这些室友，日常聊天的话题，三句不离游戏。

小伟甚至连买电脑的钱都没有，对游戏一窍不通，难以插上话。

室友们都有几年的烟龄，在宿舍里不自觉就点上几根，吞云吐雾，搞得不抽烟的小伟常感到呼吸困难，又不好意思请室友去阳台抽，也十分憋屈。

不打游戏、不抽烟，在这个寝室里，小伟就成了扎眼的异类，内心觉得特别孤独和焦虑。

于是，他费劲心机想让自己变得合群。

他咬咬牙拿出不少生活费，买了电脑，跟室友们学会打游戏，虽然因此吃了一个多月泡面；

他跟着室友学会抽烟，自己也开始吞云吐雾，烟瘾比室友还大了。

由此他变得合群了，但沉迷于游戏和烟草，原本聪明优秀的他，考试连连挂科，成绩一落千丈。

作家刘同曾说：“不合群是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。”

其实，被群体排斥、孤立，只是一种弱者才有的生存忧虑，弱者无法面对被群体排斥带来的风险。

在远古的狩猎采集时代，我们的祖先面临着严酷的生存考验。

大自然中毒蛇猛兽横行，没有群体合作，个人单打独斗，容易死在剑齿虎的獠牙下，或者死于猛犸象的脚下。

于是，越是弱者，越要拼命抱团合群。

这是祖先们传下来的生存方式。

心理学家沙赫特认为，合群能降低恐惧感。

对于强者来说，因为优秀，所以自信，不必通过合群来消除自身的恐惧。

正如胡适所说：“狮子老虎永远是独来独往的，只有狐狸和狗才成群结队。”

韩寒在读书期间，班上同学几乎没人和他说话。因为他做的事情，和同学们大不相同。

当同学们在埋头苦干，拼命写数学题的时候，韩寒在写小说；当同学们拿着英语书，动用全部脑细胞背单词的时候，韩寒还是在写小说。

韩寒写完小说，兴冲冲拿给同学们看，同学们都十分懵逼，都心想，这小子这么个玩法，铁定考不上大学。于是，都懒得睬他。

这些合群的同学们，选择几近相同的道路，最终沦为平凡人；而韩寒以文名惊世，成为有创见、有想法的青年作家，走上了不平凡的道路。

事实上，古往今来许多有大成就的牛人，如牛顿、爱因斯坦、叔本华、尼采等巨人，在他们所处的世界，都有点格格不入，有点不合群。

叔本华甚至宣称：“人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。”

一个朋友能不能聊得来，看见识是否相差无几、气质是否相合、兴趣能否相投。

而一个群体，你能不能合进去，也与见识、气质、兴趣大有关系，有很大随机巧合性。能不能合群，其实主要靠缘分。

朋友小曾，在一家外企做工程师。

他部门里主要的同事，是一群非常流氓的老男人，平时聊天三句不离黄段子，也经常跟公司里年轻的女同事，开一些低级下流的玩笑。

最要命的，是这群同事，还经常吆喝着一同去嫖娼。

这几人有同嫖之雅，成了钱钟书所说的“同情兄”，关系一下子拉得很近，形成了一个十分亲密的小圈子。

小曾洁身自好，虽然常被同事们讥笑为没见过世面的小处男，拉出童子尿来还能辟邪，但却毫不在意，从不参与他们的集体活动，因此显得格格不入，没法合群。

作家李尚龙在《你只是看起来很努力》中说：

“骗别人很容易，骗自己更容易，可是骗世界有点难。无法决定自己的圈子，但是你能决定自己的理想境界，合群可以但不可盲目合群，那是堕落的开始。”

对于小曾来说，融入嫖娼同事的圈子，这样的合群庸俗而堕落。

其实，所有的群都能合的人，这得有多闲得慌，才能把自己的棱角全部磨平，变成一团毫无特色的橡皮泥，捏什么就成什么。

对于我们普通人来说，不必刻意合群，当然也不必专门为了显得自己不凡，而特意不合群。

正确的做法是，能合群则合，不能合群则拉倒，既不能随波逐流，也不要自命不凡。

重要的是，自己要活得舒坦而不纠结。

人，要么孤独，要么庸俗。强扭的瓜不甜，强合群的你也特别没品。

道不同不相为谋。

情商思维情感群-A296：

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