现如今，许多念佛人往往会说这样的话——你不要想别的，也无须做别的，只要“一向专称阿弥陀佛名号”，一心念佛，毕命为期，自然往生西方极乐世界净土佛国，祖师大德们就是这么说的。
他们往往会以莲宗四祖善导大师为典型，告诉人们说，这是祖师大德们的说法，我们念佛人理应遵守。再说了，佛法经论浩瀚如海，你能看得完吗？恐怕连从哪儿下手都不知道。所以还是不要想那么多，老老实实念佛好了。等往生到了极乐世界，就什么都明白了。
上述言论听起来很有道理， 事实上，真是这样吗？净业行人真的只管一心念佛就好了，不必阅读佛经和历代祖师大德们的经典论著吗？
个人觉得，“一向专称阿弥陀佛名号”的说法有道理，但也不能死执这个，废弃乃至排斥其他。因为念佛人应该不仅为了自己往生，也应该劝导有缘大众一起信愿念佛，往生佛国净土。这才符合净土法门的大乘含义。
如果除了念佛之外，对教理不懂，难以很好地说服别人。你可能会说：“一句弥陀万法王，五时八教尽含藏。一句弥陀名号包含三藏十二部。”可是别人又说了，吹牛的吧，为什么包含三藏十二部？你怎么回答。难道总是那一句——净土法门是稀有难信之法，你只要相信，认真念佛就好了，念佛往生，到了极乐世界你什么都明白了。可是这样有说服力吗？如此回答，他人不但不理解，反而觉得你是一种盲目的迷信。觉得念佛人怎么都这么神秘兮兮的。部分狐疑和心怀恶意者，就会讥讽诽谤佛法和净土法门。然后呢？你摇头叹一句——业障深重，德浅福薄的人，再怎么说他也不会相信的。算了算了，一切随缘。我还是老实念这一句“阿弥陀佛”吧。
实际上，如果你依佛经祖论，给出了更加有理有据的回答，也许不少人就会心悦诚服，愿意信愿念佛。或者，改善对念佛人，佛法和净土法门的看法态度。因为佛法说的不是别的，正是我们与每个人自身都息息相关的东西，直指每个人都有的妄心上的烦恼痛苦，以及真心自性里的灵明觉知。
所以历代祖师大德们都说，念佛为主，但是也应当随缘随分尽量多看一些经教开示。这里要提一句，祖师大德们的经教言论就是最好的开示。今人多以为自己看不懂，你没看怎么知道看不懂？只要具备基本的佛教知识常识，或多或少都可以看懂一些的。这比一心听从网上的某一位讲师的讲法好多了。他(她)讲的，也许你能听得懂，还会觉得“法喜充满”什么的，可是，你吃下的，乃是别人嚼了无数遍的饭，滋味同刚出锅的时候难以相提并论。而佛经原文和历代祖师大德们形象的譬喻和精妙的开示，如同刚出锅的鲜润喷香，富有营养的米饭，即是只能吃下少量，也比吃已经被嚼了无数遍的米饭好。
故而，还是建议大家，不要死执“一向专称阿弥陀佛名号”、“一句弥陀念到底”的思维。念佛是不能废弃的主行，但是念佛的同时，也应当随缘随力，阅读、了解佛经和历史上祖师大德们的经论。所谓“深入经藏，智慧如海”不是一句空穴来风，乃是佛陀于自性广大智慧中流露出来的精妙深刻的开示。
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