名士清谈

清谈，就是一群人，少则三五个，多则十几个聚在一起，讨论哲学问题，还要求语言风雅，机智犀利。

从曹魏到西晋一直到后来的东晋，南朝，汉族的官僚士大夫当中，一直流行着这种清谈风尚，擅长清谈的就被称为叫做名士，清谈成为一种潮流。

正是由于官僚士大夫喜欢聚众聊天清谈，并将清谈水平作为选拨官员的重要标准，以致于天下纷争不断。

选拔官员不是唯才是用，重视实干，德才兼力备吗？光重视谈论能力，不重视实干，这能行吗？

而在当时，清谈的名气越大，越是能够做到大官，这个就有点荒唐了。

比如西晋末年的宰相王衍，年轻时候就非常有名，因为他擅长于清谈，长相也很好，长得很帅。用咱们今天的话说，颜值高，仪表堂堂，但是完全缺乏处理实际事物的能力。

西晋最后一支4万人的精锐部队，就是丧失在他手里的，直接导致了西晋的灭亡。

即便有了这么惨痛的教训，进入到东晋以后，这种依靠清谈风雅来选拔高级官员的风气，仍然没有得到有效的遏制，最终导致了政权始终无法振作起来，无法重新统一中原。

当时有一位风雅名士叫做殷浩，史书上是说他“识度清远,善谈老易,擅名江东,尤为风流所宗”。

翻译过来就是说，这个殷浩有很高的见识，擅长于讨论《老子》《周易》当中的哲学问题，不仅仅非常有名望，简直是被认为一代宗师，他在士大夫当中人气高到什么程度，甚至有人说殷浩要是不出来当宰相的话，天下老百姓都不知道该怎么活了。

当时就是把一个人的言谈能力和治理天下的能力等同起来的。

到了东晋永和四年，这个殷浩真的做到宰相了。

他曾经在公元350年，352年、353年，在这三年里面分别主持过三次北伐，试图恢复中原，但每次都是一败涂地，无论人力物力的损失都非常大，不仅没有在恢复中原方面取得进展，还增加了国家和老百姓的负担。

殷浩的失败根本原因就在于他虽然很有学问，很能够擅长言谈，但缺乏最基本的处理实际事务的能力。

魏晋时期把人的谈论思辨能力和治国实干能力混为一谈，以清谈能力高下来选拔治国人才显然是错误的。

清谈误国，实干兴邦。