关尹与老子的学说，道家精华：体会虚无，韬光养晦。
以有积为不足，淡淡然与道相居。在这样的思想下，守住对自然的尊重，常有又常无，表现出的软弱谦虚，心怀若谷，永无止境地跟随自然，流动如水，静止如镜，响应如回声，自甘落后，与世无争。
现实中，在纷繁嘈杂的环境里，争先恐后怕是大部分人的本能。看到一切浮现于表象的繁华机会或者落后失去，于是担心恐惧焦虑不断，本能在外物的刺激下膨胀，种种博弈，明争暗斗，殊不知博弈争斗之间，我们看到的是什么？还能分得清真假有无么？
在几千年发展，我们发现了更多大自然的赐予，大自然的奥秘，对大自然不断索取索取索取之后，我们并没有改变自己，只是不断地改变表现形式。同时，我们逐渐失去了与自然初态亲近的机会，忙碌中很难再像古人那样，创造出从无到有的语言，数字，发掘出我们知识的本源了。
文：
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术 有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一 。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。
关尹曰：“在己无居，形 物自著。”其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。 同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。
老聃曰：“知其雄，守其 雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后 。曰：“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚。“无藏也故有余”。 岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独 曲全。曰：“苟免于咎”。以深为根，以约为纪。曰：“坚则毁矣， 锐则挫矣”。常宽容于物，不削于人。虽未至于极，关尹、老聃乎， 古之博大真人哉！
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