关尹与老子的学说,道家精华:体会虚无,韬光养晦。
以有积为不足,淡淡然与道相居。在这样的思想下,守住对自然的尊重,常有又常无,表现出的软弱谦虚,心怀若谷,永无止境地跟随自然,流动如水,静止如镜,响应如回声,自甘落后,与世无争。
现实中,在纷繁嘈杂的环境里,争先恐后怕是大部分人的本能。看到一切浮现于表象的繁华机会或者落后失去,于是担心恐惧焦虑不断,本能在外物的刺激下膨胀,种种博弈,明争暗斗,殊不知博弈争斗之间,我们看到的是什么?还能分得清真假有无么?
在几千年发展,我们发现了更多大自然的赐予,大自然的奥秘,对大自然不断索取索取索取之后,我们并没有改变自己,只是不断地改变表现形式。同时,我们逐渐失去了与自然初态亲近的机会,忙碌中很难再像古人那样,创造出从无到有的语言,数字,发掘出我们知识的本源了。
文:
以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居。古之道术 有在于是者,关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有,主之以太一 。以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。
关尹曰:“在己无居,形 物自著。”其动若水,其静若镜,其应若响。芴乎若亡,寂乎若清。 同焉者和,得焉者失。未尝先人而常随人。
老聃曰:“知其雄,守其 雌,为天下溪;知其白,守其辱,为天下谷。”人皆取先,己独取后 。曰:“受天下之垢”。人皆取实,己独取虚。“无藏也故有余”。 岿然而有余。其行身也,徐而不费,无为也而笑巧。人皆求福,己独 曲全。曰:“苟免于咎”。以深为根,以约为纪。曰:“坚则毁矣, 锐则挫矣”。常宽容于物,不削于人。虽未至于极,关尹、老聃乎, 古之博大真人哉!
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