《列子》卷1天瑞诗解4万物有情出机入机

《列子》卷1天瑞诗解4万物有情出机入机

题文诗：

列子适卫,食于道边,其从者见,百岁髑髅,

攓蓬而指,顾谓百丰:唯予与彼,知未尝生,

未尝死也;此果恙乎?此果欢乎?物种有几:

若蛙为鹑,得水为畿,得水土际,为蛙蠙衣.

生于陵屯,则为陵舄.舄得郁栖,则为乌足,

根为蛴螬,叶为蝴蝶.蝴蝶胥也,化而为虫,

生于灶下,其状若脱,其名鸲掇,鸲掇千日,

化而为鸟,曰乾余骨,沫为斯弥,斯弥而为,

食醯颐辂,颐辂生乎,食醯黄軦,生乎九猷.

生乎瞀芮,生乎腐蠸,羊肝也者,化为地皋;

马血也者,之为转邻;人血也者,之为野火.

鹞之为鹯,鹯为布谷,久复为鹞.燕之为蛤,

田鼠为鹑,朽瓜为鱼,老韭为苋.老羭为猨,

鱼卵为虫.亶爰之兽,自孕曰类.河泽之鸟,

视生曰鶂.纯雌大要,纯雄稚蜂.思士也者,

不妻而感;思女也者,不夫而孕;后稷也者,

生乎巨迹;伊尹也者,生乎空桑.湿生厥昭,

酒生醯鸡.羊奚比乎,不笋久竹,而生青宁,

青宁生程,程豹生马,马而生人.人久入机.

万物情生,情通万物,出机于机,至机至情.

     【原文】4    　　

子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指，顾谓弟子百丰曰：“唯予与彼知而未尝生未尝死也。此过养乎?此过欢乎?种有几：若䵷为鹑，得水为畿，得水土之际，则为䵷（蛙）蠙之衣。生于陵屯，则为陵舄。陵舄得郁栖，则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为蝴蝶。蝴蝶胥也，化而为虫，生灶下，其状若脱，其名曰鸲掇，（quduo）鸲掇千日化而为鸟，其名曰乾余骨。乾余骨之沫为斯弥。斯弥为食醯颐辂。食醯颐辂生乎食醯黄軦（kuang），食醯黄軦生乎九猷。九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎腐蠸，羊肝化为地皋，马血之为转邻也，人血之为野火也。

     鹞之为鹯，鹯之为布谷，布谷久复为鹞也。燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，朽瓜之为鱼也，老韭之为苋也。老羭之为猨也，鱼卵之为虫。亶爰之兽，自孕而生，曰类。河泽之鸟视而生曰鶂。纯雌其名大要，纯雄其名稚蜂。思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。羊奚比乎不笋，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人。人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。”

【译文】

列子到卫国去，在路边吃饭，看见道旁已有百年的死人头骨。列子拔起一根飞蓬草指着它，回头对他的学生百丰说：“只有我和他懂得万物既没有生，也没有死的道理。生死果真使人忧愁吗?生死果真使人欢喜吗?物种都有出生与复归的机关：就像青蛙变为鹌鹑，得到水又继续变化。到了水土交会之处，便成为青苔。生长在高土堆上，便成为车前草。车前草得到了粪土，又变为乌足草。乌足草的根变为土蚕，它的叶子则变为蝴蝶。蝴蝶很快就又变为虫子，如果生长在炉灶下，它的形状就会像蜕了皮一样，它的名字叫鸲掇（quduo）。 

掇过了一千天，又变化成为鸟，它的名字叫乾余骨。乾余骨和唾沫变成为斯弥虫，斯弥虫又变成为酒醋上的颐辂（lu）虫。酒醋上的颐辂虫生出了酒醋上的黄軦虫，酒醋上的黄軦虫又生出了九猷虫，九猷虫生出了瞀芮虫，瞀芮虫又生出了萤火虫。羊肝变化为附在地面上的白气，马血变成为能转动的磷火，人血变成为在野外流窜的鬼火。

 鹞鸟变成为晨风鸟，晨风鸟变成为布谷鸟，布谷鸟时间长了又反过来变为鹞鸟。燕子变成为蛤蜊，田鼠变成为鹌鹑，腐朽的瓜变成为鱼，老韮菜变成为苋菜，老母羊变成为猿猴，鱼的卵又变成为虫子。亶爰山上的兽自己怀孕而生崽叫做类，河泽中的鸟互相看着而生子叫做鶂（yi）。全是母的动物的名字叫大腰，全是公的动物的名字叫稚蜂。单相思的男士不娶妻子而受胎，单相思的女子不嫁丈夫而怀孕。后稷生于巨人的脚印，伊尹生于空旷的桑林。蟩昭生在潮湿之处，蠛蠓生在酒醋之中。羊奚草与不长笋子的老竹相比美，不长笋子的老竹生出了青宁虫，青宁虫生出了豹子，豹子生出了马，马生出了人，人活久了又复归于像阴户那样的机关。万物都从这个机关生出，又都复于这个机关。