当今社会与当代人生，很是重视成败的。
“一以诚成，一以不诚败，而事实昭然。”著名教育家张伯苓先生如是说。是为一字系成败——诚，决定人生、事业的成败。
“事实昭然”的是，历史与现实中，有常说假话、常做虚事而获得整个人生之成功的吗？诚信经营，不是古今商业成功的黄金法宝？所以，张伯苓先生进一步断言：“是故诚之一字，为一切道德事业之本源。”这其中的“道德事业”，不可作狭义理解，当为“崇高事业”为恰要。
在人的具体作为上，张伯苓先生又特别强调：“做事没至诚，不恳挚，是不成的。”这是非常显见的行为要则。与人交往，虚头巴脑，谁人会待见？做人之尊严何以能够拥有？做事之鼎力相助又何以能够？至诚，最是感人之力量；恳挚，最是动人心魄，因而才有众志成城。
“事出于诚，即无不成；偶败，亦必有恢复之一日。”张伯苓先生此言，则将自己的“诚论”完形了。因“诚”在，虽败尤可反败为胜，而失缺或丢掉了“诚”，则会一败涂地。
“诚”的道理是明了了，但要化作自己人生作为的血骨，则必须把握“诚”的逻辑——诚是人生与事业成败的决定力量，谁人敢放弃？诚是人生与事业凝心聚力的根源，谁人愿做“无本之木、无源之水”？至诚恳挚是为人处世的高尚品质，谁人愿舍之而取虚假伪善？事出于诚无不成，还有其他选择吗？如此逻辑地将“诚”构筑于自身，不就变成了现实的作为与力量？实践证明，思想或理论唯有逻辑地植入自身，才会成为自己的心源智慧与能力，非此，则为“皮毛”，早晚会“脱落”的。
我以为，把握与实践张伯苓先生的“诚论”或“诚明哲学”，首先或至为关键的还是“自己对自己的至诚”。因为，个人对于他人是否“恳挚”，他人是完全能够明察秋毫的，只不过，多为不明说而已。然而，自己不忠诚于自己，却是时有发生的，也往往是“纵容”或“宽容”的，做人做事的“半途而废”，该是最为典型。所以，至诚地做人做事，最在至诚地把自己这个人生事业做恳挚，至于他人的至诚恳挚自然由他人自己负责。
对自己至诚地负起责任来，“即无不成，偶败，亦必有恢复之一日。”
真理，该是这样的真谛吧？
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