明武宗正德年间，在偏远的贵州省修文县，万山丛中一个寂寥的夜晚，星星还在高天上眨着眼，突然一阵尖利的叫声夹杂着兴奋，回荡在幽寂的山谷中。一位精瘦的文人跳跃着跑出了他居住的山洞，然后转了几圈后安然坐下，口中喃喃自语：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这就是中国哲学思想史上有名的、近乎神迹的“龙场悟道”。而这个疯疯癫癫的悟道者，就是后来被称为中国历史上“四大圣人”之一的王阳明。
王阳明，浙江余姚人，一生“立言、立功、立德”三不朽，百死千难，最终凤凰涅槃。
综观王阳明的一生，他不仅是一代治世名臣，同时也是一代思想大家，开创了儒学新天地。在中国的历史上，既是文化大师，又是军旅名将式的人物，简直是凤毛麟角。而王阳明的出现，无疑创造了奇迹。很难想像这么一个文质彬彬的儒生，居然还能带兵平叛剿匪，而且打的还都是那些关系社稷存亡的大仗。几乎每次打仗，总能以少胜多，逢仗必胜。纵使在短兵相接的前线，从他那一封封普通家书中，也总能看到那一份淡定从容，满纸都是羽扇纶巾的儒将风度。梁启超先生曾评价他，“在近代学术界中极其伟大，J事政Z亦有勋业。”
王阳明出生于1472年，名守仁，号阳明。在他10岁的时候，其父王华考中了状元。幼小的他随父进京，途中经过“金山寺”时，其父与一群朋友聚会，酒宴中有朋友提议以“咏金山寺”为题作诗。在所有人都冥思苦想之际，年幼的王阳明脱口而出：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眼。”大家都很惊叹这孩子的才华，于是就又让他作一首《赋蔽月山房诗》。王阳明不假思索，随口吟诵：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”从这两首诗来看，王阳明从小就很聪明，而且还能从辩证、多维的角度来看看待事物、思考问题了。
有一次，他的父亲问他将来的志向，王阳明昂然说道，“我要当圣人。”这可把他那个状元爹王华给气得不行，觉得这孩子太狂了，脑子是不是有点断路？然而王阳明这话并不是随便说说的。终其一生，我们发现王阳明都在为之而努力。
他在18岁时拜访了明初大儒吴与弼的高徒娄谅。娄谅说，“圣人必可学而至”。此言之意是说，“圣人的境界是可以通过学习而达到的。”比如学朱熹的“格物致知”。所以自此，王阳明就开始全面阅读朱熹的书籍，思考“格物致知”的道理。他不仅学习、思考，还亲身实践，“格竹子”。这就是历史上有名的“王阳明格竹”。朱熹曾说，万事万物都可以“格出天理”，那王阳明就“格竹子”。他想通过“格竹子”格出“天理”来。结果庭前格竹，坐了七天七夜，天理没有格出来，倒是把自己格得大病一场。“格竹子”失败了，促使王阳明对朱熹的“格物”学说产生了严重的怀疑。
22岁那年，王阳明通过了浙江省“乡试”而中了举人，但却在第二年的会试中落榜了。一直到六年后，也就是在他28岁那年才终于“进士及第”。此后，他的为官生涯就正式开始了。在朝为官期间，王阳明有一段时间对求仙访道产生了浓厚的兴趣，他希望通过佛老而达到圣人的境界，结果不成。继而他又学习修辞文章，希望在文学上达到一定的高度，结果有一天，他又觉得这也不是“正道”。反正那段时间，他的思想斗争很激烈，左冲右突，却一直不得要领。
我们都知道，大凡英雄人物一定是从“百死千难”中走出来的，必然是浴-火重生，历尽千难万劫。王阳明亦如此。在他34岁时国J变发生了变故，王阳明的命运轨迹，也随之发生了变化。这一年是公元1505年，农历五月，明孝宗驾崩，太子朱厚照继位，这就是历史上的明武宗正德皇帝。
武宗继位时不过15岁，还是一个非常贪玩的小孩子。他宠信以刘瑾为首的八个太监，历史上称其为“八虎”。刘瑾是一个会玩的人，很快就得到了武宗皇帝的信任。他们引着武宗皇帝胡作非为，甚至这批太监还开始干预起朝政，这就引起了内阁大臣刘健、谢迁、李东阳等人的不满。于是一场斗争就这样开始了。当然，最终的结果是，李东阳这一帮子人，失败了。
刘健、谢迁被驱逐后，南京户科给事中戴铣、监察御史薄彦徽等人仍然坚持上书，要求除掉刘瑾等人，将刘、谢等人给请回来。结果戴、薄也一样被立即逮捕，投进了锦衣卫的大牢。
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